源氏物語

匂宮、浮舟の素姓を問い、中の君を恨む

A Boat Upon the Waters

宮、なほかのほのかなりし夕を思し忘るる世なし。ことごとしきほどにはあるまじげなりしを、人柄のまめやかにをかしうもありしかなと、いとあだなる御心は、口惜しくてやみにしこととねたう思さるるままに、女君をも、「かうはかなきことゆゑ、あながちにかかる筋のもの憎みしたまひけり。思はずに心憂し」と辱づかしめ恨みきこえたまふをりをりは、いと苦しうて、ありのままにや聞こえてまし、と思せど、「やむごとなきさまにはもてなしたまはざなれど、浅はかならぬ方に心とどめて人の隠しおきたまへる人を、もの言ひさがなく聞こえ出でたらんにも、さて聞きすぐしたまふべき御心ざまにもあらざめり。さぶらふ人の中にも、はかなうものをも

のたまひ触れんと思したちぬるかぎりは、あるまじき里まで尋ねさせたまふ御さまよからぬ御本性なるに、さばかり月日を経て思ししむめるあたりは、まして必ず見苦しきこと取り出でたまひてむ。外より伝へ聞きたまはんはいかがはせん。いづ方ざまにもいとほしくこそはありとも、防ぐべき人の御- 心ありさまならねば、よその人よりは聞きにくくなどばかりぞおぼゆべき。とてもかくても、わが怠りにてはもてそこなはじ」と思ひ返したまひつつ、いとほしながらえ聞こえ出でたまはず。ことざまにつきづきしくは、え言ひなしたまはねば、おしこめてもの怨じしたる世の常の人になりてぞおはしける。薫、悠長に構えて、浮舟を放置するかの人は、たとしへなくのどかに思しおきてて、待ち遠なりと思ふらむ、と心苦しうのみ思ひやりたまひながら、ところせき身のほどを、さるべきついでなくて、かやすく通ひたまふべき

道ならねば、神のいさむるよりもわりなし。されど、「いまいとよくもてなさんとす。山里の慰めと思ひおきてし心あるを、すこし日数も経ぬべき事どもつくり出でて、のどやかに行きても見む。さて、しばしは人の知るまじき住み所して、やうやうさるかたにかの心をものどめおき、わがためにも、人のもどきあるまじく、なのめにてこそよからめ。にはかに、何人ぞ、いつよりなど聞きとがめられんももの騒がしく、はじめの心に違ふべし、また、宮の御方の聞き思さむことも、もとの所を際々しうゐて離れ、昔を忘れ顔ならん、いと本意なし」など思ししづむるも、例の、のどけさ過ぎたる心からなるべし。渡すべき所思しまうけて、忍びてぞ造らせたまひける。薫なお中の君に心を寄せる中の君の境涯すこし暇なきやうにもなりたまひにたれど、宮の御方には、なほたゆみなく心寄せ仕うまつりたまふこと同じやうなり。見たてま

つる人もあやしきまで思へれど、世の中をやうやう思し知り、人のありさまを見聞きたまふままに、これこそはまことに、昔を忘れぬ心長さの、なごりさへ浅からぬためしなめれ、とあはれも少なからず。ねびまさりたまふままに、人柄もおぼえもさま異にものしたまへば、宮の御心のあまり頼もしげなき時々は、思はずなりける宿世かな、故姫君の思しおきてしままにもあらで、かくもの思はしかるべき方にしもかかりそめけんよ、と思すをりをり多くなん。されど、対面したまふことは難し。年月もあまり昔を隔てゆき、内々の御心を深う知らぬ人は、なほなほしきただ人こそ、さばかりのゆかり尋ねたる睦びをも忘れぬにつきづきしけれ、なかなかかう限りあるほどに、例に違ひたるありさまもつつましければ、宮の絶えず思し疑ひたるもいよいよ苦しう、思し憚りたまひつつ、おのづからうときさまになりゆくを、さりとても絶えず同じ心の変りたまはぬなりけり。宮も、あだなる御本性こそ見ま

うきふしもまじれ、若君のいとうつくしうおよすけたまふままに、外にはかかる人も出で来まじきにや、とやむごとなきものに思して、うちとけなつかしき方には人にまさりてもてなしたまへば、ありしよりはすこしもの思ひしづまりて過ぐしたまふ。宇治の便りから匂宮、浮舟の行く方を知る正月の朔日過ぎたるころ渡りたまひて、若- 君の年まさりたまへるをもてあそびうつくしみたまふ、昼つ方、小さき童、緑の薄- 様なる包文のおほきやかなるに、小さき鬚籠を小松につけたる、また、すくすくしき立文とりそへて、奥なく走り参る。女君に奉れば、宮、「それはいづくよりぞ」とのたまふ。「宇治より大輔のおとどにとて、もてわづらひはべりつ

るを、例の、御前にてぞ御覧ぜんとて取りはべりぬる」と言ふもいとあわたたしきけしきにて、「この籠は、金をつくりて、色どりたる籠なりけり。松もいとよう似て作りたる枝ぞとよ」と笑みて言ひつづくれば、宮も笑ひたまひて、「いで、我ももてはやしてむ」と召すを、女君、いとかたはらいたく思して、「文は大輔がりやれ」とのたまふ、御顔の赤みたれば、宮、大将のさりげなくしなしたる文にや、宇治の名のりもつきづきしと思し寄りて、この文を取りたまひつ。　さすがに、それならん時に、と思すに、いとまばゆければ、「開けて見むよ。怨じやしたまはんとする」とのたまへば、「見苦しう。何かは、その女どちの中に書き通はしたらむうちとけ文をば御覧ぜむ」とのたまふが騒がぬ気色なれば、「さば、見むよ。女の文書きはいかがある」とて開けたまへれば、いと若やかなる手にて、「おぼつかなくて年も暮れはべりにける。山里のいぶせさこそ、峰の霞も絶え間なく

て」とて、端に、「これも若宮の御前に。あやしうはべるめれど」と書きたり。ことにらうらうじきふしも見えねど、おぼえなきを、御目たててこの立文を見たまへば、げに、女の手にて、　　年あらたまりて何ごとかさぶらふ。御私にも、い　　かにたのしき御よろこび多くはべらん。ここには、いと　　めでたき御住まひの心深さを、なほふさはしからず見た　　てまつる。かくてのみ、つくづくとながめさせたまふよ　　りは、時々は渡り参らせたまひて、御心も慰めさせたま　　へ、と思ひはべるに、つつましくおそろしきものに思し　　とりてなん、ものうきことに嘆かせたまふめる。若宮の　　御前にとて、卯槌まゐらせたまふ。大き御前の御覧ぜざ　　らんほどに、御覧ぜさせたまへ、とてなん。と、こまごまと言忌もえしあへず、もの嘆かしげなるさまのかたくなしげなるも、うち返しうち返し、あやしと御覧じて、

「今はのたまへかし。誰がぞ」とのたまへば、「昔、かの山里にありける人のむすめの、さるやうありて、このごろかしこにあるとなむ聞きはべりし」と聞こえたまへば、おしなべて仕うまつるとは見えぬ文書きを、心えたまふに、かのわづらはしき事あるに思しあはせつ。卯槌をかしう、つれづれなりける人のしわざと見えたり。またぶりに、山橘作りて貫きそへたる枝に、　　まだ旧りぬものにはあれど君がためふかき心にまつ　　と知らなんと、ことなることなきを、かの思ひわたる人のにや、と思し寄りぬるに、御目とまりて、「返り事したまへ。情なし。隠いたまふべき文にもあらざめるを。など御気色のあしき。まかりなんよ」とて立ちたまひぬ。女君、少将などして、「いとほしくもありつるかな。幼き人の取りつらむを、人はいかで見ざりつるぞ」など、忍びてのたまふ。

「見たまへましかば、いかでかは参らせまし。すべて、この子は、心地なうさし過ぐしてはべり。生ひ先見えて、人はおほどかなるこそをかしけれ」など憎めば、「あなかま。幼き人な腹立てそ」とのたまふ。去年の冬、人の参らせたる童の、顔はいとうつくしかりければ、宮もいとらうたくしたまふなりけり。匂宮、大内記から薫の隠し女のことを聞くわが御方におはしまして、あやしうもあるかな、宇治に大将の通ひたまふことは年ごろ絶えず、と聞く中にも、忍びて夜とまりたまふ時もあり、と人の言ひしを、いとあまりなる、人の形- 見とてさるまじき所に旅寝したまふらむこと、と思ひつるは、かやうの人隠しおきたまへるなるべし、と思しうることもありて、御書のことにつけて使ひたまふ大内記なる人の、かの殿に親しきたよりあるを思し出でて、御前に召す。参れり。韻塞すべきに、集ども選り出でて、こなたなる廚子に積むべ

きことなどのたまはせて、「右大将の宇治へいますること、なほ絶えはてずや。寺をこそ、いとかしこく造りたなれ。いかでか見るべき」とのたまへば、「いといかめしく造られて、不断の三昧堂などいと尊く掟てられたり、となむ聞きたまふる。通ひたまふことは、去年の秋ごろよりは、ありしよりもしばしばものしたまふなり。下の人々の忍びて申ししは、女をなむ隠し据ゑさせたまへる、けしうはあらず思す人なるべし、あのわたりに領じたまふ所どころの人、みな仰せにて参り仕うまつる、宿直にさし当てなどしつつ、京よりもいと忍びて、さるべきことなど問はせたまふ、いかなる幸ひ人の、さすがに心細くてゐたまへるならむ、となむ、ただこの十二月のころほひ申す、と聞きたまへし」と聞こゆ。いとうれしくも聞きつるかな、と思ほして、「たしかにその人とは言はずや。かしこにもとよりある尼ぞとぶらひたまふと聞きし」、「尼は廊になむ住みはべるなる。この人は、

今建てられたるになむ、きたなげなき女房などもあまたして、口惜しからぬけはひにてゐてはべる」と聞こゆ。「をかしきことかな。何心ありて、いかなる人をかは、さて据ゑたまひつらん。なほいと気色ありて、なべての人に似ぬ御心なりや。右大臣など、この人のあまりに道心にすすみて、山寺に夜さへともすればとまりたまふなる、軽々し、ともどきたまふと聞きしを、げに、などか、さしも仏の道には忍び歩くらむ、なほ、かの古里に心をとどめたる、と聞きし、かかることこそはありけれ。いづら。人よりはまめなるとさかしがる人しも、ことに人の思ひいたるまじき隈ある構へよ」とのたまひて、いとをかし、と思いたり。この人は、かの殿にいと睦ましく仕うまつる家司の婿になむありければ、隠したまふことも聞くなるべし。御心の中には、いかにしてこの人を見し人かとも見定めむ、かの君の、さばかりにて据ゑたるは、なべてのよろし人にはあらじ、このわたりには、いかでうと

からぬにかはあらむ、心をかはして隠したまへりけるも、いとねたうおぼゆ。匂宮、宇治行きの計画を大内記に相談するただ、そのことを、このごろは思ししみたり。賭弓内宴など過ぐして心のどかなるに、司召などいひて人の心尽くすめる方は何とも思さねば、宇治へ忍びておはしまさんことをのみ思しめぐらす。この内記は、望むことありて、夜昼、いかで御心に入らむと思ふころ、例よりはなつかしう召し使ひて、「いと難きことなりとも、わが言はんことはたばかりてむや」などのたまふ。かしこまりてさぶらふ。「いと便なきことなれど、かの宇治に住むらむ人は、はやうほのかに見し人の行く方も知らずなりにしが、大将に尋ねとられにける、と聞きあはすることこそあれ。たしかには知るべきやうもなきを、ただ、ものよりのぞきなどして、それか、あらぬか、と見定めむとなむ思ふ。いささか人に知らるまじき構へは、いかがす

べき」とのたまへば、あなわづらはし、と思へど、「おはしまさんことは、いと荒き山越えになむはべれど、ことにほど遠くはさぶらはずなむ。夕つ方出でさせおはしまして、亥- 子の刻にはおはしまし着きなむ。さて暁にこそは帰らせたまはめ。人の知りはべらむことは、ただ御供にさぶらひはべらむこそは。それも、深き心はいかでか知りはべらむ」と申す。「さかし。昔も一たび二たび通ひし道なり。軽々しきもどき負ひぬべきが、ものの聞こえのつつましきなり」とて、かへすがへすあるまじきことにわが御心にも思せど、かうまでうち出でたまへれば、え思ひとどめたまはず。匂宮、大内記の案内により宇治に赴く

御供に、昔もかしこの案内知れりし者二三- 人、この内記、さては御乳母子の蔵人よりかうぶりえたる若き人、睦ましきかぎりを選りたまひて、大将、今日明日はよもおはせじなど、内記によく案内聞きたまひて、出で立ちたまふにつけても、いにしへを思し出づ。あやしきまで心をあはせつつゐて歩きし人のために、うしろめたきわざにもあるかな、と思し出づることもさまざまなるに、京の中だにむげに人知らぬ御歩きは、さは言へど、えしたまはぬ御身にしも、あやしきさまのやつれ姿して、御馬にておはする、心地ももの恐ろしくややましけれど、もののゆかしき方は進みたる御心なれば、山深うなるままに、いつしか、いかならん、見あはすることもなくて帰らむこそさうざうしくあやしかるべけれ、と思すに、心も騒ぎたまふ。法性寺のほどまでは御車にて、それよりぞ御馬には奉りける。

　急ぎて、宵過ぐるほどにおはしましぬ。内記、案内よく知れるかの殿の人に問ひ聞きたりければ、宿直人ある方には寄らで、葦垣しこめたる西面をやをらすこしこぼちて入りぬ。我も、さすがに、まだ見ぬ御住まひなれば、たどたどしけれど、人しげうなどしあらねば、寝殿の南面にぞ灯ほの暗う見えて、そよそよとする音する。参りて、「まだ人は起きてはべるべし。ただこれよりおはしまさむ」としるべして、入れたてまつる。匂宮、浮舟と女房たちをのぞき見るやをら上りて、格子の隙あるを見つけて寄りたまふに、伊予簾はさらさらと鳴るもつつまし。新しうきよげに造りたれど、さすがに荒々しくて隙ありけるを、誰かは来て見むともうちとけて、穴も塞がず、几帳の帷子うち懸けて押しやりたり。灯明かうともして物縫ふ人三四人ゐたり。童のをかしげなる、糸をぞよる。これが顔、まづかの灯影に見たまひしそれなり。

うちつけ目か、となほ疑はしきに、右近と名のりし若き人もあり。君は腕を枕にて、灯をながめたるまみ、髪のこぼれかかりたる額つきいとあてやかになまめきて、対の御方にいとようおぼえたり。　この右近、物折るとて、「かくて渡らせたまひなば、とみにしもえ帰り渡らせたまはじを。殿は、この司召のほど過ぎて、朔日ごろには必ずおはしましなむ、と昨日の御使も申しけり。御文にはいかが聞こえさせたまへりけむ」と言へど、答へもせず、いともの思ひたる気色なり。「をりしも這ひ隠れさせたまへるやうならむが、見苦しさ」と言へば、向ひたる人、「それは、かくなむ渡りぬる、と御消息聞こえさせたまへらむこそよからめ。軽々しう、いかでかは、音なくてははひ隠れさせたまはむ。御物詣の後は、やがて渡りおはしましねかし。かくて心細きやうなれど、心にまかせてやすらかなる御住まひにならひて、なかなか旅心地すべしや」など

言ふ。また、あるは、「なほ、しばし、かくて待ちきこえさせたまはむぞ、のどやかにさまよかるべき。京へなど迎へたてまつらせたまへらむ後、おだしくて親にも見えたてまつらせたまへかし。このおとどのいと急にものしたまひて、にはかにかう聞こえなしたまふなめりかし。昔も今も、もの念じしてのどかなる人こそ、幸ひは見はてたまふなれ」など言ふなり。右近、「などて、このままをとどめたてまつらずなりにけむ。老いぬる人は、むつかしき心のあるにこそ」と憎むは、乳母やうの人を譏るなめり。げに憎き者ありきかし、と思し出づるも、夢の心地ぞする。　かたはらいたきまでうちとけたることどもを言ひて、「宮の上こそ、いとめでたき御幸ひなれ。右の大殿の、さばかりめでたき御勢にて、いかめしうののしりたまふなれど、若君生まれたまひて後は、こよなくぞおはしますなる。かかるさかしら人どものおはせで、御心のどかにかしこうもてな

しておはしますにこそはあめれ」と言ふ。「殿だに、まめやかに思ひきこえたまふこと変らずは、劣りきこえたまふべきことかは」と言ふを、君すこし起き上りて、「いと聞きにくきこと。よその人にこそ、劣らじともいかにとも思はめ、かの御ことなかけても言ひそ。漏り聞こゆるやうもあらば、かたはらいたからむ」など言ふ。「何ばかりの親族にかはあらむ。いとよくも似通ひたるけはひかな」と思ひくらぶるに、心恥づかしげにてあてなるところは、かれはいとこよなし、これは、ただ、らうたげにこまかなるところぞいとをかしき。よろしう、なりあはぬところを見つけたらむにてだに、さばかりゆかしと思ししめたる人を、それと見てさてやみたまふべき御心ならねば、まして隈もなく見たまふに、いかでかこれをわがものにはなすべき、と心もそらになりたまひて、なほまもりたまへば、右近、「いとねぶたし。昨夜もすずろに起き明かしてき。つとめて

のほどにも、これは縫ひてむ。急がせたまふとも、御車は日たけてぞあらむ」と言ひて、しさしたるものどもとり具して、几帳にうち懸けなどしつつ、うたた寝のさまに寄り臥しぬ。君もすこし奥に入りて臥す。右近は北面に行きて、しばしありてぞ来たる。君の後近く臥しぬ。匂宮、薫を装い浮舟の寝所にはいって契るねぶたしと思ひければいととう寝入りぬるけしきを見たまひて、またせむやうもなければ、忍びやかにこの格子を叩きたまふ。右近聞きつけて、「誰そ」と言ふ。声づくりたまへば、あてなる咳と聞き知りて、殿のおはしたるにや、と思ひて起きて出でたり。「まづ、これ開けよ」とのたまへば、「あやしう。おぼえなきほどにもはべるかな。夜はいたう更けはべりぬらんものを」と言ふ。「ものへ渡りたまふべかなり、と仲信が言ひつれば、おどろかれつるままに出で立ちて。いとこそわりなかりつれ。まづ開けよ」とのたまふ声、いとよう

まねび似せたまひて忍びたれば、思ひも寄らずかい放つ。「道にて、いとわりなく恐ろしき事のありつれば、あやしき姿になりてなむ。灯暗うなせ」とのたまへば、「あないみじ」とあわてまどひて、灯は取りやりつ。「我人に見すなよ。来たりとて、人おどろかすな」と、いとらうらうじき御心にて、もとよりもほのかに似たる御声を、ただかの御けはひにまねびて入りたまふ。ゆゆしきことのさまとのたまひつる、いかなる御姿ならん、といとほしくて、我も隠ろへて見たてまつる。いと細やかになよなよと装束きて、香のかうばしきことも劣らず。近う寄りて、御衣ども脱ぎ、馴れ顔にうち臥したまへれば、

「例の御座にこそ」など言へど、ものものたまはず。御衾まゐりて、寝つる人々起こして、すこし退きてみな寝ぬ。御供の人など、例の、ここには知らぬならひにて、「あはれなる夜のおはしましざまかな。かかる御ありさまを御覧じ知らぬよ」など、さかしらがる人もあれど、「あなかま、たまへ。夜声は、ささめくしもぞかしがましき」など言ひつつ寝ぬ。　女君は、あらぬ人なりけり、と思ふに、あさましういみじけれど、声をだにせさせたまはず、いとつつましかりし所にてだに、わりなかりし御心なれば、ひたぶるにあさまし。はじめよりあらぬ人と知りたらば、いかが言ふかひもあるべきを、夢の心地するに、やうやう、そのをりのつらかりし、年- 月ごろ思ひわたるさまのたまふに、この宮と知りぬ。いよいよ恥づかしく、かの上の御ことなど思ふに、またたけきことなければ、限りなう泣く。宮も、なかなかにて、たはやすく逢ひ見ざらむことなどを思すに、泣きたまふ。翌朝、匂宮逗留を決意　右近終日苦慮する

夜はただ明けに明く。御供の人来て声づくる。右近聞きて参れり。出でたまはん心地もなく、飽かずあはれなるに、またおはしまさむことも難ければ、京には求め騒がるとも、今日ばかりはかくてあらん、何ごとも生ける限りのためこそあれ、ただ今出でおはしまさむはまことに死ぬべく思さるれば、この右- 近を召し寄せて、「いと心地なしと思はれぬべけれど、今- 日はえ出づまじうなむある。男どもは、このわたり近からむ所に、よく隠ろへてさぶらへ。時方は、京へものして、山寺に忍びてなむと、つきづきしからむさまに、答へなどせよ」とのたまふに、いとあさましくあきれて、心もなかりける夜の過ちを思ふに、心地もまどひぬべきを思ひしづめて、「今はよろづにおぼほれ騒ぐともかひあらじものから、なめげなり。あやしかりしをりにいと深う思し入れたりしも、かうのがれざりける御宿世にこそありけれ。人のしたるわざかは」

と思ひ慰めて、「今日、御迎へにとはべりしを、いかにせさせたまはむとする御ことにか。かうのがれきこえさせたまふまじかりける御宿世は、いと聞こえさせはべらむ方なし。をりこそいとわりなくはべれ。なほ、今日は出でおはしまして、御心ざしはべらばのどかにも」と聞こゆ。およすけても言ふかな、と思して、「我は月ごろもの思ひつるにほれはてにければ、人のもどかむも言はむも知られず、ひたぶるに思ひなりにたり。すこしも身のことを思ひ憚らむ人の、かかる歩きは思ひたちなむや。御返りには、今日は物忌など言へかし。人に知らるまじきことを、誰がためにも思へかし。他- 事はかひなし」とのたまひて、この人の、世に知らずあはれに思さるるままに、よろづの譏りも忘れたまひぬべし。　右近出でて、このおとなふ人に、「かくなむのたまはするを、なほ、いとかたはならむ、とを申させたまへ。あさましうめづらかなる御ありさまは、さ思しめすとも、かかる御-

供人どもの御心にこそあらめ。いかで、かう心幼うはゐてたてまつりたまひしぞ。なめげなることを聞こえさする山がつなどもはべらましかば、いかならまし」と言ふ。内記は、げにいとわづらはしくもあるかな、と思ひ立てり。「時方と仰せらるるは、誰にか。さなむ」と伝ふ。笑ひて、「勘へたまふことどもの恐ろしければ、さらずとも逃げてまかでぬべし。まめやかには、おろかならぬ御気色を見たてまつれば、誰も誰も身を棄ててなむ。よしよし、宿直人もみな起きぬなり」とて急ぎ出でぬ。　右近、人に知らすまじうはいかがはたばかるべき、とわりなうおぼゆ。人々起きぬるに、「殿は、さるやうありて、いみじう忍びさせたまふ。気色見たてまつれば、道にていみじき事のありけるなめり。御衣どもなど、夜さり忍びて持て参るべくなむ仰せられつる」など言ふ。御達、「あなむくつけや。木幡山はいと恐ろしかなる山ぞかし。例の、御前駆も

追はせたまはず、やつれておはしましけむに。あないみじや」と言へば、「あなかま、あなかま。下衆などの塵ばかりも聞きたらむに、いといみじからむ」と言ひゐたる、心- 地恐ろし。あやにくに殿の御使のあらむ時いかに言はむと、「初瀬の観音、今日事なくて暮らしたまへ」と、大願をぞ立てける。石山に今日詣でさせむとて、母君の迎ふるなりけり。この人々もみな精進し、浄まはりてあるに、「さらば、今- 日はえ渡らせたまふまじきなめり。いと口惜しきこと」と言ふ。　日高くなれば、格子など上げて、右近ぞ近くて仕うまつりける。母屋の簾はみな下ろしわたして、「物忌」など書かせてつけたり。母君もやみづからおはするとて、夢見騒がしかりつ、と言ひなすなりけり。御手水などまゐりたるさまは、例のやうなれど、まかなひめざましう思されて、「そこに洗はせたまはば」とのたまふ。女、いとさまよう心にくき人

を見ならひたるに、時の間も見ざらむに死ぬべし、と思し焦がるる人を、心ざし深しとはかかるを言ふにやあらむ、と思ひ知らるるにも、あやしかりける身かな、誰も、ものの聞こえあらば、いかに思さむと、まづかの上の御心を思ひ出できこゆれど、知らぬを、「かへすがへすいと心憂し。なほあらむままにのたまへ。いみじき下衆といふとも、いよいよなむあはれなるべき」と、わりなう問ひたまへど、その御答へは絶えてせず、他事は、いとをかしくけ近きさまに答へきこえなどしてなびきたるを、いと限りなうらうたし、とのみ見たまふ。　日高くなるほどに、迎への人来たり。車二つ、馬なる人々の、例の、荒らかなる七八人、男ども多く、例の、品々しからぬけはひ、さへづりつつ入り来たれば、人々かたはらいたがりつつ、「あなたに隠れよ」と言はせなどす。右近、いかにせむ、殿なむおはする、と言ひたらむに、京にさばかりの

人のおはしおはせずおのづから聞き通ひて、隠れなきこともこそあれ、と思ひて、この人々にも、ことに言ひあはせず、返り事書く。　　昨夜より穢れさせたまひて、いと口惜しきことを思　　し嘆くめりしに、今宵夢見騒がしく見えさせたまひつれ　　ば、今日ばかりつつしませたまへとてなむ、物忌にては　　べる。かへすがへす口惜しく、もののさまたげのやうに　　見たてまつりはべる。と書きて、人々に物など食はせてやりつ。尼君にも、「今日は物忌にて、渡りたまはぬ」と言はせたり。匂宮、浮舟と春の日を恋に酔い痴れる例は暮らしがたくのみ、霞める山際をながめわびたまふに、暮れゆくはわびしくのみ思し焦らるる人にひかれたてまつりて、いとはかなう暮れぬ。紛るることなくのどけき春の日に、見れども見れども飽かず、そのことぞとおぼゆる隈なく、愛敬づ

き、なつかしくをかしげなり。さるは、かの対の御方には劣りなり。大殿の君のさかりににほひたまへるあたりにては、こよなかるべきほどの人を、たぐひなう思さるるほどなれば、また知らずをかしとのみ見たまふ。女は、また、大将殿を、いときよげに、またかかる人あらむやと見しかど、こまやかににほひ、きよらなることはこよなくおはしけり、と見る。　硯ひき寄せて、手習などしたまふ。いとをかしげに書きすさび、絵などを見どころ多く描きたまへれば、若き心地には、思ひも移りぬべし。「心よりほかに、え見ざらむほどは、これを見たまへよ」とて、いとをかしげなる男女もろともに添ひ臥したる絵を描きたまひて、「常にかくてあらばや」などのたまふも、涙落ちぬ。　　「長き世を頼めてもなほかなしきはただ明日知らぬ命　　なりけりいとかう思ふこそゆゆしけれ。心に身をもさらにえまかせず、

よろづにたばからむほど、まことに死ぬべくなむおぼゆる。つらかりし御ありさまを、なかなか何に尋ね出でけむ」などのたまふ。女、濡らしたまへる筆をとりて、　　心をばなげかざらまし命のみさだめなき世とおもは　　ましかばとあるを、変らむをば恨めしう思ふべかりけり、と見たまふにも、いとらうたし。「いかなる人の心変りを見ならひて」などほほ笑みて、大将のここに渡しはじめたまひけむほどを、かへすがへすゆかしがりたまひて問ひたまふを、苦しがりて、「え言はぬことを、かうのたまふこそ」と、うち怨じたるさまも若びたり。おのづからそれは聞き出でてむ、と思すものから、言はせまほしきぞわりなきや。翌朝、匂宮名残りを惜しみつつ京へ帰る夜さり、京へ遣はしつる大夫参りて、右近にあひたり。「后の宮よりも御使参りて、右の大殿もむつかりきこえさせたまひて、

人に知られさせたまはぬ御歩きはいと軽々しく、なめげなることもあるを。すべて、内裏などに聞こしめさむことも、身のためなむいとからき、といみじく申させたまひけり。東- 山に聖御覧じにとなむ、人にはものしはべりつる」など語りて、「女こそ罪深うおはするものはあれ。すずろなる眷属の人をさへまどはしたまひて、そらごとをさへせさせたまふよ」と言ヘば、「聖の名をさへつけきこえさせたまひてければ、いとよし。私の罪も、それにて滅ぼしたまふらむ。まことに、いとあやしき御心の、げにいかでならはせたまひけむ。かねて、かう、おはしますべしと承らましにも、いとかたじけなければ、たばかりきこえさせてましものを、奥なき御歩きにこそは」と、あつかひきこゆ。　参りて、さなむ、とまねびきこゆれば、げに、いかならむ、と思しやるに、「ところせき身こそわびしけれ。軽らかなるほどの殿上人などにてしばしあらばや。いかがすべき。か

うつつむべき人目も、え憚りあふまじくなむ。大将もいかに思はんとすらん。さるべきほどとはいひながら、あやしきまで昔より睦ましき中に、かかる心の隔ての知られたらむ時、恥づかしう、また、いかにぞや、世のたとひにいふこともあれば、待ち遠なるわが怠りをも知らず、恨みられたまはむをさへなむ思ふ。夢にも人に知られたまふまじきさまにて、ここならぬ所にゐて離れたてまつらむ」とぞのたまふ。今日さへかくて籠りゐたまふべきならねば、出でたまひなむとするにも、袖の中にぞとどめたまひつらむかし。　明けはてぬさきにと、人々しはぶきおどろかしきこゆ。妻- 戸にもろともにゐておはして、え出でやりたまはず。　　世に知らずまどふべきかなさきに立つ涙も道をかき　　くらしつつ女も、限りなくあはれと思ひけり。　　涙をもほどなき袖にせきかねていかにわかれをとど

　　むべき身ぞ風の音もいと荒ましく霜深き暁に、おのがきぬぎぬも冷やかになりたる心地して、御馬に乗りたまふほど、ひき返すやうにあさましけれど、御供の人々、いと戯れにくしと思ひて、ただ急がしに急がし出づれば、我にもあらで出でたまひぬ。この五位二人なむ、御馬の口にはさぶらひける。さかしき山- 越えはててぞ、おのおの馬には乗る。水際の氷を踏みならす馬の足音さへ、心細くもの悲し。昔も、この道にのみこそは、かかる山踏はしたまひしかば、あやしかりける里の契りかな、と思す。匂宮二条院に戻り、中の君に恨み言を言う二条院におはしまし着きて、女君のいと心- 憂かりし御もの隠しもつらければ、心やすき方に大殿籠りぬるに、ねられたまはず、いとさびしきにもの思ひまされば、心弱く対に渡りたまひぬ。何心もなく、いときよげにておはす。めづらしくをかし、

と見たまひし人よりも、また、これはなほあり難きさまはしたまへりかし、と見たまふものから、いとよく似たるを思ひ出でたまふも胸ふたがれば、いたくもの思したるさまにて、御帳に入りて大殿籠る。女君をもゐて入りきこえたまひて、「心地こそいとあしけれ。いかならむとするにか、と心細くなむある。まろは、いみじくあはれと見おいたてまつるとも、御ありさまはいととく変りなむかし。人の本意は必ずかなふなれば」とのたまふ。けしからぬことをも、まめやかにさへのたまふかな、と思ひて、「かう聞きにくきことの漏りて聞こえたらば、いかやうに聞こえなしたるにかと、人も思ひ寄りたまはんこそ、あさましけれ。心憂き身には、すずろなることもいと苦しく」とて、背きたまへり。宮もまめだちたまひて、「まことにつらしと思ひきこゆることもあらむは、いかが思さるべき。まろは、御ためにおろかなる人かは。人も、あり難しなど、とがむるまでこそあれ。人に

はこよなう思ひおとしたまふべかめり。それもさべきにこそは、とことわらるるを、隔てたまふ御心の深きなむ、いと心- 憂き」とのたまふにも、宿世のおろかならで尋ね寄りたるぞかし、と思し出づるに涙ぐまれぬ。まめやかなるをいとほしう、いかやうなることを聞きたまへるならむ、とおどろかるるに、答へきこえたまはむこともなし。ものはかなきさまにて見そめたまひしに、何ごとをも軽らかに推しはかりたまふにこそはあらめ、すずろなる人をしるべにて、その心寄せを思ひ知りはじめなどしたる過ちばかりに、おぼえ劣る身にこそ、と思しつづくるもよろづ悲しくて、いとどらうたげなる御けはひなり。かの人見つけたることは、しばし知らせたてまつらじ、と思せば、異ざまに思はせて恨みたまふを、ただ、この大将の御ことをまめまめしくのたまふと思すに、人やそらごとをたしかなるやうに聞こえたらむ、など思す。ありやなしやを聞かぬ間は、見えたてまつらむも恥づかし。

　内裏より大宮の御文あるに、驚きたまひて、なほ心とけぬ御気色にて、あなたに渡りたまひぬ。「昨日のおぼつかなさを。悩ましく思されたなる、よろしくは参りたまへ。久しうもなりにけるを」などやうに聞こえたまへれば、騒がれたてまつらむも苦しけれど、まことに御心地もたがひたるやうにて、その日は参りたまはず。上達部などあまた参りたまへど、御簾の内にて暮らしたまふ。匂宮、病気見舞いに来訪の薫と対面する夕つ方、右大将参りたまへり。「こなたにを」とて、うちとけながら対面したまへり。「悩ましげにおはします、とはべりつれば、宮にもいとおぼつかなく思しめしてなむ。いかやうなる御悩みにか」と聞こえたまふ。見るからに、御心騒ぎのいとどまされば、言少なにて、「聖だつといひながら、こよなかりける山伏心かな。さばかりあはれなる人をさておきて、心のどかに月日を待ちわびさすらむよ」と思す。例は、さし

もあらぬことのついでにだに、我はまめ人ともてなし名のりたまふをねたがりたまひて、よろづにのたまひ破るを、かかること見あらはいたるをいかにのたまはまし。されど、さやうの戯れ言もかけたまはず、いと苦しげに見えたまへば、「不便なるわざかな。おどろおどろしからぬ御心地のさすがに日数経るはいとあしきわざにはべる。御風邪よくつくろはせたまへ」など、まめやかに聞こえおきて出でたまひぬ。恥づかしげなる人なりかし、わがありさまをいかに思ひくらべけむなど、さまざまなることにつけつつも、ただ、この人を時の間忘れず思し出づ。　かしこには、石山もとまりて、いとつれづれなり。御文には、いといみじきことを書き集めたまひて遣はす。それだに心やすからず、時方と召しし大夫の従者の、心も知らぬしてなむやりける。「右近が古く知れりける人の、殿の御供にてたづね出でたる、さらがへりてねむごろがる」と、友だ

ちには言ひ聞かせたり。よろづ右近ぞ、そらごとしならひける。薫、浮舟を訪れ、その大人びたことを喜ぶ月もたちぬ。かう思し焦らるれど、おはしますことはいとわりなし。かうのみものを思はば、さらにえながらふまじき身なめり、と心細さを添へて嘆きたまふ。　大将殿、すこしのどかになりぬるころ、例の、忍びておはしたり。寺に仏など拝みたまふ。御誦経せさせたまふ僧に物- 賜ひなどして、夕つ方、ここには、忍びたれど、これはわりなくもやつしたまはず、烏帽子直衣の姿いとあらまほしくきよげにて、歩み入りたまふより、恥づかしげに、

用意ことなり。　女、いかで見えたてまつらむとすらんと、そらさへ恥づかしく恐ろしきに、あながちなりし人の御ありさまうち思ひ出でらるるに、またこの人に見えたてまつらむを思ひやるなん、いみじう心憂き。我は、年ごろ見る人をもみな思ひかはりぬべき心地なむする、とのたまひしを、げに、その後、御心地苦しとて、いづくにもいづくにも、例の御ありさまならで、御修法など騒ぐなるを聞くに、また、いかに聞きて思さん、と思ふもいと苦し。この人、はた、いとけはひことに、心深く、なまめかしきさまして、久しかりつるほどの怠りなどのたまふも言多からず、恋し悲しとおりたたねど、常にあひ見ぬ恋の苦しさを、さまよきほどにうちのたまへる、いみじく言ふにはまさりて、いとあはれ、と人の思ひぬべきさまをしめたまへる人柄なり。艶なる方はさるものにて、行く末長く人の頼みぬべき心ばへなど、こよなくまさりたまへり。思は

ずなるさまの心ばへなど漏り聞かせたらむ時も、なのめならずいみじくこそあべけれ。あやしう、うつし心もなう思し焦らるる人をあはれと思ふも、それはいとあるまじく軽きことぞかし。この人にうしと思はれて、忘れたまひなむ心細さは、いと深うしみにければ、思ひ乱れたる気色を、月ごろに、こよなうものの心知りねびまさりにけり、つれづれなる住み処のほどに、思ひ残すことはあらじかし、と見たまふも、心苦しければ、常よりも心とどめて語らひたまふ。　「造らする所、やうやうよろしうしなしてけり。一日なむ見しかば、ここよりはけ近き水に、花も見たまひつべし。三条宮も近きほどなり。明け暮れおぼつかなき隔ても、おのづからあるまじきを、この春のほどに、さりぬべくは渡してむ」と思ひてのたまふも、「かの人の、のどかなるべき所思ひまうけたり、と昨日ものたまへりしを。かかることも知らで、さ思すらむよ」と、あはれながらも、そなたになびくべ

きにはあらずかし、と思ふからに、ありし御さまの面影におぼゆれば、我ながらも、うたて心憂の身や、と思ひつづけて泣きぬ。「御心ばへの、かからでおいらかなりしこそのどかにうれしかりしか。人のいかに聞こえ知らせたることかある。すこしもおろかならむ心ざしにては、かうまで参り来べき身のほど、道のありさまにもあらぬを」など、朔日ごろの夕月夜に、すこし端近く臥してながめ出だしたまへり。男は、過ぎにし方のあはれをも思し出で、女は、今より添ひたる身のうさを嘆き加へて、かたみにもの思はし。　山の方は霞隔てて、寒き洲崎に立てる鵲の姿も、所がらはいとをかしう見ゆるに、宇治橋のはるばると見わたさるるに、柴積み舟の所どころに行きちがひたるなど、ほかにて目馴れぬことどものみとり集めたる所なれば、見たまふたびごとに、なほ、その昔のことのただ今の心地して、いとかからぬ人を見かはしたらむだに、めづらしき中のあはれ多かるべきほど

なり。まいて、恋しき人によそへられたるも、こよなからず、やうやうものの心知り、都馴れゆくありさまのをかしきも、こよなく見まさりしたる心地したまふに、女は、かき集めたる心の中にもよほさるる涙ともすれば出で立つを、慰めかねたまひつつ、　　「宇治橋の長きちぎりは朽ちせじをあやぶむかたに心　　さわぐないま見たまひてん」とのたまふ。　　絶え間のみ世にはあやふき宇治橋を朽ちせぬものと　　なほたのめとやさきざきよりもいと見棄てがたく、しばしも立ちとまらまほしく思さるれど、人のもの言ひのやすからぬに、今さらなり、心やすきさまにてこそ、など思しなして、暁に帰りたまひぬ。いとようも大人びたりつるかなと、心苦しく思し出づることありしにまさりけり。薫の浮舟を偲ぶ吟誦に、匂宮焦慮する

二月の十日のほどに、内裏に文作らせたまふとて、この宮も大将も参りあひたまへり。をりにあひたる物の調べどもに、宮の御声はいとめでたくて、梅が枝などうたひたまふ。何ごとも人よりはこよなうまさりたまへる御さまにて、すずろなること思し焦らるるのみなむ、罪深かりける。　雪にはかに降り乱れ、風などはげしければ、御遊びとくやみぬ。この宮の御宿直所に人々参りたまふ。物まゐりなどしてうちやすみたまへり。大将、人にもののたまはむとて、すこし端近く出でたまへるに、雪のやうやう積もるが星の光におぼおぼしきを、「闇はあやなし」とおぼゆる匂ひありさまにて、「衣かたしき今宵もや」とうち誦じたまへるも、はかなきことを口ずさびにのたまへるもあやしくあはれなる気- 色そへる人ざまにて、いともの深げなり。言しもこそあれ、宮はねたるやうにて御心騒ぐ。「おろかには思はぬなめりか

し。かたしく袖を我のみ思ひやる心地しつるを、同じ心なるもあはれなり。わびしくもあるかな。かばかりなる本つ人をおきて、わが方にまさる思ひはいかでつくべきぞ」とねたう思さる。　つとめて、雪のいと高う積もりたるに、文奉りたまはむとて御前に参りたまへる、御容貌、このごろいみじくさかりにきよげなり。かの君も同じほどにて、いま二つ三つまさるけぢめにや、すこしねびまさる気色用意などぞ、ことさらにも作り出でたらむあてなる男の本にしつべくものしたまふ。帝の御婿にて飽かぬことなしとぞ世人もことわりける。才なども、おほやけおほやけしき方も、おくれずぞおはすべき。文講じはてて、皆人まかでたまふ。宮の御-

文を、すぐれたり、と誦じののしれど、何とも聞き入れたまはず、いかなる心地にてかかることをもし出づらむと、そらにのみ思ほしほれたり。匂宮再び浮舟に忍び、対岸の家に籠るかの人の御気色にも、いとど驚かれたまひければ、あさましうたばかりておはしましたり。京には、友待つばかり消え残りたる雪、山深く入るままにやや降り埋みたり。常よりもわりなき稀の細道を分けたまふほど、御供の人も泣きぬばかり恐ろしう、わづらはしきことをさへ思ふ。しるべの内記は、式部少- 輔なむかけたりける、いづ方もいづ方も、ことごとしかるべき官ながら、いとつきづきしく、ひき上げなどしたる姿もをかしかりけり。　かしこには、おはせむとありつれど、かかる雪には、とうちとけたるに、夜更けて右近に消息したり。あさましう、あはれ、と君も思へり。右近は、いかになりはてたまふべき御

ありさまにか、とかつは苦しけれど、今宵はつつましさも忘れぬべし、言ひかへさむ方もなければ、同じやうに睦ましくおぼいたる若き人の、心ざまも奥なからぬを語らひて、「いみじくわりなきこと。同じ心に、もて隠したまへ」と言ひてけり。もろともに入れたてまつる。道のほどに濡れたまへる香のところせう匂ふも、もてわづらひぬべけれど、かの人の御けはひに似せてなむ、もて紛らはしける。　夜のほどにてたち帰りたまはんも、なかなかなべければ、ここの人目もいとつつましさに、時方にたばからせたまひて、川よりをちなる人の家にゐておはせむと構へたりければ、先- 立てて遣はしたりける、夜更くるほどに参れり。「いとよく用意してさぶらふ」と申さす。こは、いかにしたまふことにかと、右近もいと心あわたたしければ、寝おびれて起きたる心地もわななかれて、あやし。童べの雪遊びしたるけはひのやうにぞ、震ひあがりにける。「いかでか」なども言ひあ

へさせたまはず、かき抱きて出でたまひぬ。右近はここの後- 見にとどまりて、侍従をぞ奉る。　いとはかなげなるものと、明け暮れ見出だす小さき舟に乗りたまひて、さし渡りたまふほど、遥かならむ岸にしも漕ぎ離れたらむやうに心細くおぼえて、つとつきて抱かれたるもいとらうたしと思す。有明の月澄みのぼりて、水の面も曇りなきに、「これなむ橘の小島」と申して、御舟しばしさしとどめたるを見たまへば、大きやかなる岩のさまして、されたる常磐木の影しげれり。「かれ見たまへ。いとはかなけれど、千年も経べき緑の深さを」とのたまひて、　　年経ともかはらむものかたちばなの小島のさきに契　　るこころは女も、めづらしからむ道のやうにおぼえて、　　たちばなの小島の色はかはらじをこのうき舟ぞゆく　　へ知られぬ

をりから、人のさまに、をかしくのみ、何ごとも思しなす。　かの岸にさし着きて下りたまふに、人に抱かせたまはむはいと心苦しければ、抱きたまひて、助けられつつ入りたまふを、いと見苦しく、何人をかくもて騒ぎたまふらむ、と見たてまつる。時方が叔父の因播守なるが領ずる庄にはかなう造りたる家なりけり。まだいと荒々しきに、網代屏風など、御- 覧じも知らぬしつらひにて、風もことにさはらず、垣のもとに雪むら消えつつ、今もかき曇りて降る。匂宮、隠れ家で浮舟と耽溺の二日を過ごす日さし出でて軒の垂氷の光りあひたるに、人の御容貌もまさる心地す。宮も、ところせき道のほどに、軽らかなるべきほどの御- 衣どもなり、女も、脱ぎすべさせたまひてしかば、細やかなる姿つきいとをかしげなり。ひきつくろふこともなくうちとけたるさまを、いと恥づかしく、まばゆきまできよらなる人にさし向ひたるよ、と思へど、紛れむ方もなし。なつかしき

ほどなる白きかぎりを五つばかり、袖口裾のほどまでなまめかしく、色々にあまた重ねたらんよりもをかしう着なしたり。常に見たまふ人とても、かくまでうちとけたる姿などは見ならひたまはぬを、かかるさへぞなほめづらかにをかしう思されける。　侍従も、いとめやすき若人なりけり。これさへかかるを残りなう見るよ、と女君はいみじと思ふ。宮も、「これはまた誰そ。わが名もらすなよ」と口固めたまふを、いとめでたし、と思ひきこえたり。ここの宿守にて住みける者、時方を主と思ひてかしづき歩けば、このおはします遣戸を隔てて、所えがほにゐたり。声ひきしじめ、かしこまりて物語しをる

を、答へもえせずをかしと思ひけり。「いと恐ろしく占ひたる物忌により、京の内をさへ避りてつつしむなり。外の人- 寄すな」と言ひたり。　人目も絶えて、心やすく語らひ暮らしたまふ。かの人のものしたまへりけむに、かくて見えてむかし、と思しやりて、いみじく恨みたまふ。二の宮を、いとやむごとなくて、持ちたてまつりたまへるありさまなども、語りたまふ。かの耳とどめたまひし一言はのたまひ出でぬぞ憎きや。時方、御手水御くだものなど取りつぎてまゐるを御覧じて、「いみじくかしづかるめる客人の主、さてな見えそや」と戒めたまふ。侍従、色めかしき若人の心地に、いとをかし、と思ひて、この大夫とぞ物語して暮らしける。　雪の降り積もれるに、かのわが住む方を見やりたまへれば、霞のたえだえに梢ばかり見ゆ。山は鏡をかけたるやうにきらきらと夕日に輝きたるに、昨夜分け来し道のわりなさなど、

あはれ多うそへて語りたまふ。　　峰の雪みぎはのこほり踏みわけて君にぞまどふ道は　　まどはず「木幡の里に馬はあれど」など、あやしき硯召し出でて、手- 習ひたまふ。　　降りみだれみぎはにこほる雪よりも中空にてぞわれ　　は消ぬべきと書き消ちたり。この「中空」をとがめたまふ。げに、憎くも書きてけるかなと、恥づかしくてひき破りつ。さらでだに見るかひある御ありさまを、いよいよあはれにいみじと人の心にしめられんと、尽くしたまふ言の葉気色言はむ方なし。　御物忌二日とたばかりたまへれば、心のどかなるままに、かたみにあはれとのみ深く思しまさる。右近は、よろづに例の言ひ紛らはして、御衣など奉りたり。今日は乱れたる髪すこし梳らせて、濃き衣に紅梅の織物など、あはひをかしく

着かへてゐたまへり。侍従も、あやしき褶着たりしを、あざやぎたれば、その裳をとりたまひて、君に着せたまひて、御- 手水まゐらせたまふ。姫宮にこれを奉りたらば、いみじきものにしたまひてむかし、いとやむごとなき際の人多かれど、かばかりのさましたるは難くや、と見たまふ。かたはなるまで遊び戯れつつ暮らしたまふ。忍びてゐて隠してむことを、かへすがへすのたまふ。そのほど、かの人に見えたらばと、いみじきことどもを誓はせたまへば、いとわりなきことと思ひて答へもやらず、涙さへ落つる気色、さらに目の前にだに思ひ移らぬなめり、と胸いたう思さる。恨みても泣きても、よろづのたまひ明かして、夜深くゐて帰りたまふ。例の、抱きたまふ。「いみじく思すめる人はかうはよもあらじよ。見知りたまひたりや」とのたまへば、げに、と思ひて、うなづきてゐたる、いとらうたげなり。右近、妻戸放ちて入れたてまつる。やがて、これより別れて出でたまふも、飽かずい

みじ、と思さる。匂宮帰京後病臥　宇治では上京の準備進むかやうの帰さは、なほ二条にぞおはします。いと悩ましうしたまひて、物などたえてきこしめさず、日を経て青み痩せたまひ、御- 気色も変るを、内裏にもいづくにも思ほし嘆くに、いとどもの騒がしくて、御文だにこまかには書きたまはず。　かしこにも、かのさかしき乳母、むすめの子産むところに出でたりける、帰り来にければ、心やすくもえ見ず。かくあやしき住まひを、ただかの殿のもてなしたまはむさまをゆかしく待つことにて、母君も思ひ慰めたるに、忍びたるさまながらも、近く渡してんことを思しなりにければ、いとめやすくうれしかるべきことに思ひて、やうやう人もとめ、童のめやすきなど迎へておこせたまふ。わが心にも、それこそはあるべきことにはじめより待ちわたれ、とは思ひながら、あながちなる人の御ことを思ひ出づるに、恨みたまひしさま、の

たまひしことども面影につとそひて、いささかまどろめば、夢に見えたまひつつ、いとうたてあるまでおぼゆ。匂宮・薫の双方より文あり浮舟の悩み深し雨降りやまで、日ごろ多くなるころ、いとど山路思し絶えてわりなく思されければ、親のかふこはところせきものにこそ、と思すもかたじけなし。尽きせぬことども書きたまひて、　　ながめやるそなたの雲も見えぬまで空さへくるるこ　　ろのわびしさ筆にまかせて書き乱りたまへるしも、見どころありをかしげなり。ことにいと重くなどはあらぬ若き心地に、いとかかる心を思ひもまさりぬべけれど、はじめより契りたまひしさまも、さすがにかれはなほいともの深う人柄のめでたきなども、世の中を知りにしはじめなればにや。「かかるうきこと聞きつけて思ひうとみたまひなむ世には、いかでかあらむ。いつしかと思ひまどふ親にも、思はずに心づきなし、とこそ

はもてわづらはれめ。かく心焦られしたまふ人、はた、いとあだなる御心本性とのみ聞きしかば、かかるほどこそあらめ。また、かうながらも、京にも隠し据ゑたまひ、ながらへても思し数まへむにつけては、かの上の思さむこと。よろづ隠れなき世なりければ、あやしかりし夕暮のしるべばかりにだに、かうたづね出でたまふめり、まして、わがありさまのともかくもあらむを、聞きたまはぬやうはありなんや」と思ひたどるに、わが心も、瑕ありてかの人にうとまれたてまつらむ、なほいみじかるべし、と思ひ乱るるをりしも、かの殿より御- 使あり。　これかれと見るもいとうたてあれば、なほ言多かりつるを見つつ臥したまへれば、侍従右近見あはせて、「なほ移りにけり」など、言はぬやうにて言ふ。「ことわりぞかし。殿の御容貌を、たぐひおはしまさじ、と見しかど、この御ありさまはいみじかりけり。うち乱れたまへる愛敬よ。まろなら

ば、かばかりの御思ひを見る見る、えかくてあらじ。后の宮にも参りて、常に見たてまつりてむ」と言ふ。右近、「うしろめたの御心のほどや。殿の御ありさまにまさりたまふ人は誰かあらむ。容貌などは知らず、御心ばへけはひなどよ。なほこの御ことはいと見苦しきわざかな。いかがならせたまはむとすらむ」と、二人して語らふ。心ひとつに思ひしよりは、そらごともたより出で来にけり。　後の御文には、「思ひながら日ごろになること。時々は、それよりもおどろかいたまはんこそ、思ふさまならめ。おろかなるにやは」など。はしがきに、　　「水まさるをちの里人いかならむ晴れぬながめにかきく　　らすころ常よりも、思ひやりきこゆることまさりてなん」と、白き色- 紙にて立文なり。御手も、こまかにをかしげならねど、書きざまゆゑゆゑしく見ゆ。宮は、いと多かるを小さく結びなし

たまへる、さまざまをかし。　「まづかれを。人見ぬほどに」と聞こゆ。「今日は、え聞こゆまじ」と恥ぢらひて、手習に、　　里の名をわが身に知れば山城の宇治のわたりぞいと　　ど住みうき　宮の描きたまへりし絵を、時々見て泣かれけり。ながらへてあるまじきことぞ、ととざまかうざまに思ひなせど、ほかに絶えこもりてやみなむはいとあはれにおぼゆべし。　　「かきくらし晴れせぬ峰の雨雲に浮きて世をふる身を　　もなさばやまじりなば」と聞こえたるを、宮はよよと泣かれたまふ。さりとも、恋しと思ふらむかし、と思しやるにも、もの思ひてゐたらむさまのみ面影に見えたまふ。　まめ人はのどかに見たまひつつ、あはれ、いかにながむらむ、と思ひやりて、いと恋し。

　　つれづれと身を知る雨のをやまねば袖さへいとどみ　　かさまさりてとあるを、うちも置かず見たまふ。薫、女二の宮に浮舟引取りの了解を求める女宮に物語など聞こえたまひてのついでに、「なめしともや思さんと、つつましながら、さすがに年経ぬる人のはべるを、あやしき所に棄ておきて、いみじくもの思ふなるが心苦しさに、近う呼び寄せて、と思ひはべる。昔より、異やうなる心ばへはべりし身にて、世の中を、すべて例の人ならで過ぐしてん、と思ひはべりしを、かく見たてまつるにつけて、ひたぶるにも棄てがたければ、ありと人にも知らせざりし人の上さへ、心苦しう罪えぬべき心地してなむ」と、聞こえたまへば、「いかなることに心おくものとも知らぬを」と答へたまふ。「内裏になど、あしざまに聞こしめさする人やはべらむ。世の人のもの言ひぞ、いとあぢきなくけしからずはべ

るや。されど、それは、さばかりの数にだにはべるまじ」など聞こえたまふ。薫の準備の様子、ことごとく匂宮に漏れる造りたる所に渡してむ、と思したつに、「かかる料なりけり」など、はなやかに言ひなす人やあらむなど苦しければ、いと忍びて、障子張らすべきことなど、人しもこそあれ、この内記が知る人の親、大蔵大輔なる者に、睦ましく心やすきままにのたまひつけたりければ、聞きつぎて、宮には隠れなく聞こえけり。「絵師どもなども、御随身どもの中にある、睦ましき殿人などを選りて、さすがにわざとなむせさせたまふ」と申すに、いとど思し騒ぎて、わが御乳母の、遠き受領の妻にて下る家、下つ方にあるを、「いと忍びたる人、しばし隠いたらむ」と語らひたまひければ、いかなる人にかは、と思へど、大事と思したるにかたじけなければ、「さらば」と聞こえけり。これを設けたまひて、すこし御心のどめたまふ。

この月の晦日方に下るべければ、やがてその日渡さむ、と思し構ふ。「かくなむ思ふ。ゆめゆめ」と言ひやりたまひつつ、おはしまさんことはいとわりなくある中にも、ここにも、乳母のいとさかしければ、難かるべきよしを聞こゆ。中将の君来訪、弁の尼と語る　浮舟の苦悩大将殿は、四月の十日となん定めたまへりける。さそふ水あらば、とは思はず、いとあやしく、いかにしなすべき身にかあらむと、浮きたる心地のみすれば、母の御もとにしばし渡りて、思ひめぐらすほどあらんと思せど、少将の妻、子産むべきほど近くなりぬとて、修法読経など隙なく騒げば、石山にもえ出で立つまじ、母ぞこち渡りたまへる。乳母出で来て、「殿より、人々の装束などもこまかに思しやりてなん。いかできよげに何ごとも、と思うたまふれど、ままが心ひとつには、あやしくのみぞし出ではべらむかし」など言ひ騒ぐが、心地よげなるを見たまふにも、君は、「けしからぬ事どもの出で

来て、人笑へならば、誰も誰もいかに思はん。あやにくにのたまふ人、はた、八重たつ山に籠るとも必ずたづねて、我も人もいたづらになりぬべし、なほ、心やすく隠れなむことを思へと、今日ものたまへるを、いかにせむ」と、心地あしくて臥したまへり。「などか、かく、例ならず、いたく青み痩せたまへる」と驚きたまふ。「日ごろあやしくのみなむ。はかなき物もきこしめさず、悩ましげにせさせたまふ」と言へば、あやしきことかな、物の怪などにやあらむ、と、「いかなる御心地ぞと思へど、石山とまりたまひにきかし」と言ふも、かたはらいたければ伏し目なり。　暮れて月いとあかし。有明の空を思ひ出づる涙のいとどとめがたきは、いとけしからぬ心かな、と思ふ。母君、昔物語などして、あなたの尼君呼び出でて、故姫君の御ありさま、心深くおはして、さるべきことも思し入れたりしほどに、目に見す見す消え入りたまひにしことなど語る。「おはし

まさましかば、宮の上などのやうに、聞こえ通ひたまひて、心細かりし御ありさまどもの、いとこよなき御幸ひにぞはべらましかし」と言ふにも、わがむすめは他人かは、思ふやうなる宿世のおはしはてば劣らじをなど思ひつづけて、「世とともに、この君につけては、ものをのみ思ひ乱れし気色の、すこしうちゆるびて、かくて渡りたまひぬべかめれば、ここに参り来ること、必ずしもことさらには、え思ひたちはべらじ。かかる対面のをりをりに、昔のことも心のどかに聞こえ承らまほしけれ」など語らふ。「ゆゆしき身とのみ思うたまへしみにしかば、こまやかに見えたてまつりきこえさせむも、何かは、とつつましくて過ぐしはべりつるを、うち棄てて渡らせたまひなば、いと心細くなむはべるべけれど、かかる御住まひは、心もとなくのみ見たてまつるを、うれしくもはべるべかなるかな。世に知らず重々しくおはしますべかめる殿の御ありさまにて、かく尋ねきこえさせたまひしも、

おぼろけならじ、と聞こえおきはべりにし、浮きたることにやははべりける」など言ふ。「後は知らねど、ただ今は、かく、思し離れぬさまにのたまふにつけても、ただ御しるべをなむ思ひ出できこゆる。宮の上の、かたじけなくあはれに思したりしも、つつましきことなどのおのづからはべりしかば、中空に、ところせき御身なり、と思ひ嘆きはべりて」と言ふ。尼君うち笑ひて、「この宮の、いと騒がしきまで色におはしますなれば、心ばせあらん若き人、さぶらひにくげになむ。おほかたは、いとめでたき御ありさまなれど、さる筋のことにて、上のなめしと思さむなむわりなき、と大輔がむすめの語りはべりし」と言ふにも、さりや、まして、と君は聞き臥したまへり。　「あなむくつけや。帝の御むすめをもちたてまつりたまへる人なれど、よそよそにて、あしくもよくも、あらむは、いかがはせむ、とおほけなく思ひなしはべる。よからぬ事を

引き出でたまへらましかば、すべて、身には悲しくいみじと思ひきこゆとも、また見たてまつらざらまし」など、言ひかはすことどもに、いとど心肝もつぶれぬ。なほ、わが身を失ひてばや、つひに聞きにくきことは出で来なむ、と思ひつづくるに、この水の音の恐ろしげに響きて行くを、「かからぬ流れもありかし。世に似ず荒ましき所に、年月を過ぐしたまふを、あはれと思しぬべきわざになむ」など、母君したり顔に言ひゐたり。昔よりこの川のはやく恐ろしきことを言ひて、「先つころ、渡守が孫の童、棹さしはづして落ち入りはべりにける。すべていたづらになる人多かる水にはべり」と、人々も言ひあへり。君は、「さてもわが身行く方も知らずなりなば、誰も誰も、あへなくいみじ、としばしこそ思うたまはめ、ながらへて人わらへにうきこともあらむは、いつかそのもの思ひの絶えむとする」と思ひかくるには、障りどころもあるまじく、さはやかによろづ思ひなさるれど、うち

返しいと悲し。親のよろづに思ひ言ふありさまを、ねたるやうにてつくづくと思ひ乱る。　悩ましげにて痩せたまへるを、乳母にも言ひて、さるべき御祈祷などせさせたまへ、祭祓などもすべきやうなど言ふ。御手洗川に禊せまほしげなるを、かくも知らでよろづに言ひ騒ぐ。「人少ななめり。よくさるべからむあたりを尋ねて。今参りはとどめたまへ。やむごとなき御仲らひは、正身こそ何ごともおいらかに思さめ、よからぬ仲となりぬるあたりは、わづらはしき事もありぬべし。隠しひそめて、さる心したまへ」など、思ひいたらぬことなく言ひおきて、「かしこにわづらひはべる人も、おぼつかなし」とて帰るを、いともの思はしく、よろづ心細ければ、また逢ひ見でもこそともかくもなれ、と思へば、「心地のあしくはべるにも、見たてまつらぬがいとおぼつかなくおぼえはべるを。しばしも参り来まほしくこそ」と慕ふ。「さなむ思ひはべれど、かしこも

いともの騒がしくはべり。この人々も、はかなきことなどえしやるまじく、せばくなどはべればなむ。武生の国府に移ろひたまふとも、忍びては参り来なむを。なほなほしき身のほどは、かかる御ためこそいとほしくはべれ」など、うち泣きつつのたまふ。薫、随身の探索により初めて秘密を知る殿の御文は今日もあり。悩ましと聞こえたりしを、いかがと、とぶらひたまへり。「みづからと思ひはべるを、わりなき障り多くてなむ。このほどの暮らしがたさこそ、なかなか苦しく」などあり。宮は、昨日の御返りもなかりしを、「いかに思し漂ふぞ。風のなびかむ方もうしろめたくなむ、いとどほれまさりてながめはべる」など、これは多く書きたまへり。　雨降りし日、来あひたりし御使どもぞ、今日も来たりける。殿の御随身、かの少輔が家にて時々見る男なれば、「まうとは、何しにここにはたびたびは参るぞ」と問ふ。「私に

とぶらふべき人のもとに参うで来るなり」と言ふ。「私の人にや艶なる文はさし取らする。けしきあるまうとかな。もの隠しはなぞ」と言ふ。「まことは、この守の君の、御文女房に奉りたまふ」と言ヘば、言違ひつつあやし、と思へど、ここにて定めいはむも異やうなべければ、おのおの参りぬ。　かどかどしき者にて、供にある童を、「この男にさりげなくて目つけよ。左衛門大夫の家にや入る」と見せければ、「宮に参りて、式部少輔になむ、御文はとらせはべりつる」と言ふ。さまで尋ねむものとも劣りの下衆は思はず、事の心をも深う知らざりければ、舎人の人に見あらはされにけんぞ口惜しきや。殿に参りて、今出でたまはんとするほどに、

御文奉らす。直衣にて、六条院に、后の宮の出でさせたまへるころなれば、参りたまふなりければ、ことごとしく御前などあまたもなし。御文参らする人に、「あやしきことのはべりつる、見たまへ定めむとて、今までさぶらひつる」と言ふをほの聞きたまひて、歩み出でたまふままに、「何ごとぞ」と問ひたまふ。この人の聞かむもつつましと思ひて、かしこまりてをり。殿もしか見知りたまひて出でたまひぬ。　宮、例ならず悩ましげにおはすとて、宮たちもみな参りたまへり。上達部など多く参り集ひて騒がしけれど、ことなることもおはしまさず。かの内記は政官なれば、おくれてぞ参れる。この御文も奉るを、宮、台盤所におはしまして、戸口に召し寄せて取りたまふを、大将、御前の方より立ち出でたまふ側目に見通したまひて、切にも思すべかめる文のけしきかなと、をかしさに立ちとまりたまへり。ひき開けて見たまふ。紅の薄様にこまやかに書きたるべし、と見ゆ。文に心入

れて、とみにも向きたまはぬに、大臣も立ちて外ざまにおはすれば、この君は、障子より出でたまふとて、「大臣出でたまふ」と、うちしはぶきて、おどろかいたてまつりたまふ。ひき隠したまへるにぞ、大臣さしのぞきたまへる。おどろきて御紐さしたまふ。殿ついゐたまひて、「まかではべりぬべし。御邪気の久しくおこらせたまはざりつるを、恐ろしきわざなりや。山の座主ただ今請じに遣はさん」と、いそがしげにて立ちたまひぬ。　夜更けて、みな出でたまひぬ。大臣は、宮を先に立てたてまつりたまひて、あまたの御子どもの上達部君たちをひきつづけてあなたに渡りたまひぬ。この殿はおくれて出でたまふ。随身気色ばみつる、あやし、と思しければ、御前など下りて灯ともすほどに、随身召し寄す。「申しつるは何ごとぞ」と問ひたまふ。「今朝、かの宇治に、出雲権守時方朝臣のもとにはべる男の、紫の薄様にて桜につけたる文を、西の妻-

戸に寄りて、女房にとらせはべりつる見たまへつけて、しかじか問ひはべりつれば、言違へつつ、そらごとのやうに申しはべりつるを、いかに申すぞとて、童べして見せはべりつれば、兵部卿宮に参りはべりて、式部少輔道定朝臣になむ、その返り事はとらせはべりける」と申す。君、あやしと思して、「その返り事は、いかやうにしてか出だしつる」、「それは見たまへず。異方より出だしはべりにける。下人の申しはべりつるは、赤き色紙のいときよらなる、となむ申しはべりつる」と聞こゆ。思しあはするに、違ふことなし。さまで見せつらむを、かどかどしと思せど、人々近ければ、くはしくものたまはず。薫、匂宮の裏切りを怒り、浮舟を詰問する道すがら、「なほいと恐ろしく隈なくおはする宮なりや。いかなりけむついでに、さる人ありと聞きたまひけむ。いかで言ひ寄りたまひけむ。田舎びたるあたりにて、かうやうの筋の紛

れはえしもあらじ、と思ひけるこそ幼けれ。さても、知らぬあたりにこそ、さるすき事をものたまはめ、昔より隔てなくて、あやしきまでしるべしてゐて歩きたてまつりし身にしも、うしろめたく思し寄るべしや」と思ふに、いと心づきなし。「対の御方の御ことを、いみじく思ひつつ年ごろ過ぐすは、わが心の重さこよなかりけり。さるは、それは、今はじめてさまあしかるべきほどにもあらず、もとよりのたよりにもよれるを、ただ心の中の隈あらんがわがためも苦しかるべきによりこそ思ひ憚るも、をこなるわざなりけれ。このごろかく悩ましくしたまひて、例よりも人しげき紛れに、いかではるばると書きやりたまふらむ。おはしやそめにけむ。いとはるかなる懸想の道なりや。あやしくて、おはし所尋ねられたまふ日もあり、と聞こえきかし。さやうのことに思し乱れてそこはかとなく悩みたまふなるべし。昔を思し出づるにも、えおはせざりしほどの嘆き、いといとほしげなりきかし」と、

つくづくと思ふに、女のいたくもの思ひたるさまなりしも、片はし心えそめたまひては、よろづ思しあはするに、いとうし。「あり難きものは、人の心にもあるかな。らうたげにおほどかなりとは見えながら、色めきたる方は添ひたる人ぞかし。この宮の御具にてはいとよきあはひなり」と、思ひも譲りつべく、退く心地したまへど、「やむごとなく思ひそめはじめし人ならばこそあらめ、なほ、さるものにておきたらむ。今はとて見ざらむ、はた、恋しかるべし」と、人わろく、いろいろ心の中に思す。「我すさまじく思ひなりて棄ておきたらば、必ずかの宮の呼び取りたまひてむ。人のため後のいとほしさをも、ことにたどりたまふまじ。さやうに思す人こそ、一品の宮の御方に人二三人参らせたまひたなれ、さて出で立ちたらむを見聞かむ、いとほしく」など、なほ棄てがたく、気色見まほしくて、御- 文遣はす。例の随身召して、御手づから人間に召し寄せたり。

「道定朝臣は、なほ仲信が家にや通ふ」、「さなむはべる」と申す。「宇治へは、常にやこのありけむ男はやるらむ。かすかにてゐたる人なれば、道定も思ひかくらむかし」と、うちうめきたまひて、「人に見えでをまかれ。をこなり」とのたまふ。かしこまりて、少輔が、常に、この殿の御こと案内し、かしこのこと問ひしも思ひあはすれど、もの馴れてえ申し出でず。君も、下衆にくはしくは知らせじ、と思せば、問はせたまはず。　かしこには、御使の例よりしげきにつけても、もの思ふことさまざまなり。ただかくぞのたまへる。　　「波こゆるころとも知らず末の松待つらむとのみ思ひ　　けるかな人に笑はせたまふな」とあるを、いとあやしと思ふに、胸ふたがりぬ。御返り事を心えがほに聞こえむもいとつつまし、ひが事にてあらんもあやしければ、御文はもとのやうにして、

「所違へのやうに見えはべればなむ。あやしく悩ましくて何ごとも」と書き添へて奉れつ。見たまひて、さすがに、「いたくもしたるかな、かけて見およばぬ心ばへよ」とほほ笑まれたまふも、憎し、とはえ思しはてぬなめり。右近、東国の悲話を語る　侍従匂宮を勧むまほならねどほのめかしたまへる気色を、かしこにはいとど思ひそふ。つひに、わが身はけしからずあやしくなりぬべきなめりと、いとど思ふところに、右近来て、「殿の御文は、などて返したてまつらせたまひつるぞ。ゆゆしく、忌みはべるなるものを」、「ひが事のあるやうに見えつれば、所違へかとて」とのたまふ。あやしと見ければ、道にて開けて見けるなりけり。よからずの右近がさまやな。見つとは言はで、「あないとほし。苦しき御ことどもにこそはべれ。殿はもののけしき御覧じたるべし」と言ふに、おもてさと赤みて、ものものたまはず。文見つらむと思はねば、異ざまにて、かの

御気色見る人の語りたるにこそは、と思ふに、「誰かさ言ふぞ」などもえ問ひたまはず。この人々の見思ふらむことも、いみじく恥づかし。わが心もてありそめしことならねども、心憂き宿世かな、と思ひ入りて寝たるに、侍従と二人して、「右近が姉の、常陸にて人二人見はべりしを、ほどほどにつけては、ただかくぞかし。これもかれも劣らぬ心ざしにて、思ひまどひてはべりしほどに、女は、今の方にいますこし心寄せまさりてぞはべりける。それにねたみて、つひに今のをば殺してしぞかし。さて我も住みはべらずなりにき。国にもいみじきあたら兵一人失ひつ。また、この過ちたるもよき郎等なれど、かかる過ちしたるものを、いかでかは使はんとて、国の内をも追ひ払はれ、すべて女のたいだいしきぞとて、館の内にも置いたまへらざりしかば、東国の人になりて、ままも、今に、恋ひ泣きはべるは、罪深くこそ見たまふれ。ゆゆしきついでのやうにはべれど、上も下も、かかる筋のこと

は、思し乱るるはいとあしきわざなり。御命までにはあらずとも、人の御ほどほどにつけてはべることなり。死ぬるにまさる恥なることも、よき人の御身にはなかなかはべるなり。一方に思し定めてよ。宮も御心ざしまさりて、まめやかにだに聞こえさせたまはば、そなたざまにもなびかせたまひて、ものないたく嘆かせたまひそ。痩せおとろへさせたまふもいと益なし。さばかり上の思ひいたづききこえさせたまふものを、ままがこの御いそぎに心を入れて、まどひゐてはべるにつけても、それよりこなたに、と聞こえさせたまふ御ことこそ、いと苦しくいとほしけれ」と言ふに、いま一人、「うたて恐ろしきまでな聞こえさせたまひそ。何ごとも御宿世にこそあらめ。ただ、御心の中に、すこし思しなびかむ方を、さるべきに思しならせたまへ。いでや、いとかたじけなく、いみじき御気色なりしかば、人のかく思しいそぐめりし方にも御心も寄らず。しばしは隠ろへても、御思ひのまさらせたま

はむに寄らせたまひね、とぞ思ひはべる」と、宮をいみじくめできこゆる心なれば、ひたみちに言ふ。警固の厳重なるを聞き、浮舟の苦悩まさる「いさや。右近は、とてもかくても、事なく過ぐさせたまへと、初瀬石山などに願をなむ立てはべる。この大将殿の御庄の人- 人といふ者は、いみじき不道の者どもにて、一類この里に満ちてはべるなり。おほかた、この山城大和に、殿の領じたまふ所どころの人なむ、みなこの内舎人といふ者のゆかりかけつつはべるなる。それが婿の右近大夫といふ者を本として、よろづの事を掟て仰せられたるななり。よき人の御仲どちは、情なき事し出でよ、と思さずとも、ものの心えぬ田舎人どもの、宿直人にてかはりがはりさぶらへば、おのが番に当りていささかなる事もあらせじなど、過ちもしはべりなむ。ありし夜の御歩きは、いとこそむくつけく思うたまへられしか。宮は、わりなくつつませたまふとて、御供の人もゐておはし

まさず、やつれてのみおはしますを、さる者の見つけたてまつりたらむは、いといみじくなむ」と、言ひつづくるを、君、「なほ、我を宮に心寄せたてまつりたると思ひてこの人々の言ふ、いと恥づかしく。心地にはいづれとも思はず、ただ夢のやうにあきれて、いみじく焦られたまふをばなどかくしもとばかり思へど、頼みきこえて年ごろになりぬる人を、今はともて離れむと思はぬによりこそ、かくいみじとものも思ひ乱るれ、げによからぬ事も出で来たらむ時」と、つくづくと思ひゐたり。「まろは、いかで死なばや。世づかず心憂かりける身かな。かくうきことあるためしは下衆などの中にだに多くやはあなる」とて、うつぶし臥したまへば、「かくな思しめしそ。やすらかに思しなせ、とてこそ聞こえさせはべれ。思しぬべきことをも、さらぬ顔にのみのどかに見えさせたまへるを、この御ことの後、いみじく心焦られをせさせたまへば、いとあやしくなむ見たてまつる」と、心知りたる

かぎりは、みなかく思ひ乱れ騒ぐに、乳母、おのが心をやりて、物染め営みゐたり。今参り童などのめやすきを呼びとりつつ、「かかる人御覧ぜよ。あやしくてのみ臥させたまへるは、物の怪などのさまたげきこえさせんとするにこそ」と嘆く。内舎人、薫の命により警備の強化を伝達す殿よりは、かのありし返り事をだにのたまはで、日ごろ経ぬ。このおどしし内舎人といふ者ぞ来たる。げに、いと荒々しくふつつかなるさましたる翁の、声嗄れ、さすがにけしきある、「女房にものとり申さん」と言はせたれば、右近しもあひたり。「殿に召しはべりしかば、今朝参りはべりて、ただ今なんまかり帰りはんべりつる。雑事ども仰せられつるついでに、かくておはしますほどに、夜半暁のことも、なにがしらかくてさぶらふと思ほして、宿直人わざとさしたてまつらせたまふこともなきを、このごろ聞こしめせば、女房の御

もとに、知らぬ所の人々通ふやうになん聞こしめすことある、たいだいしきことなり、宿直にさぶらふ者どもは、その案内聞きたらん、知らではいかがさぶらふべき、と問はせたまひつるに、承らぬことなれば、なにがしは身の病重くはべりて、宿直仕うまつることは、月ごろ怠りてはべれば、案内もえ知りはんべらず、さるべき男どもは、懈怠なくもよほしさぶらはせはべるを、さのごとき非常の事のさぶらはむをば、いかでか承らぬやうははべらん、となん申させはべりつる。用意してさぶらへ、便なきこともあらば、重く勘当せしめたまふべきよしなん仰せ言はべりつれば、いかなる仰せ言にか、と恐れ申しはんべる」と言ふを聞くに、梟の鳴かんよりも、いともの恐ろし。答へもやらで、「さりや。聞こえさせしに違はぬことどもを聞こしめせ。もののけしき御覧じたるなめり。御消息もはべらぬよ」と嘆く。乳母は、ほのうち聞きて、「いとうれしく仰せられたり。盗人多かんなるわたりに、宿-

直人もはじめのやうにもあらず、みな身の代りぞ、と言ひつつ、あやしき下衆をのみ参らすれば、夜行をだにえせぬに」とよろこぶ。浮舟死を決意し、匂宮の文殻を処分する君は、げに、ただ今、いとあしくなりぬべき身なめり、と思すに、宮よりは、「いかにいかに」と、苔の乱るるわりなさをのたまふ、いとわづらはしくてなん。「とてもかくても、一方一- 方につけて、いとうたてある事は出で来なん。わが身ひとつの亡くなりなんのみこそめやすからめ。昔は、懸想する人のありさまのいづれとなきに思ひわづらひてだにこそ、身を投ぐるためしもありけれ。ながらへば必ずうき事見えぬべき身の、亡くならんは何か惜しかるべき。親もしばしこそ嘆きまどひたまはめ、あまたの子どもあつかひに、おのづから忘れ草摘みてん。ありながらもてそこなひ、人わらへなるさまにてさすらへむは、まさるもの思ひなるべし」など思ひなる。

児めきおほどかに、たをたをと見ゆれど、気高う世のありさまをも知る方少なくて生ほしたてたる人にしあれば、すこしおずかるべきことを思ひ寄るなりけむかし。　むつかしき反故など破りて、おどろおどろしく一たびにもしたためず、燈台の火に焼き、水に投げ入れさせなどやうやう失ふ。心知らぬ御達は、ものへ渡りたまふべければ、つれづれなる月日を経て、はかなくし集めたまへる手習などを破りたまふなめり、と思ふ。侍従などぞ、見つくる時に、「などかくはせさせたまふ。あはれなる御仲に、心とどめて書きかはしたまへる文は、人にこそ見せさせたまはざらめ、ものの底に置かせたまひて御覧ずるなん、ほどほどにつけては、いとあはれにはべる。さばかりめでたき御紙づかひ、かたじけなき御言の葉を尽くさせたまへるを、かくのみ破らせたまふ、情なきこと」と言ふ。「何か。むつかしく。長かるまじき身にこそあめれ。落ちとどまりて、人の御ためもいとほ

しからむ。さかしらにこれを取りおきけるよなど漏り聞きたまはんこそ恥づかしけれ」などのたまふ。心細きことを思ひもてゆくには、またえ思ひたつまじきわざなりけり。親をおきて亡くなる人は、いと罪深かなるものをなど、さすがに、ほの聞きたることをも思ふ。上京の日迫る　浮舟、匂宮の文にも答えず二十日あまりにもなりぬ。かの家主、二十- 八日に下るべし。宮は、「その夜必ず迎へむ。下人などによくけしき見ゆまじき心づかひしたまへ。こなたざまよりは、ゆめにも聞こえあるまじ。疑ひたまふな」などのたまふ。さて、あるまじきさまにておはしたらむに、いま一たびものをもえ聞こえず、おぼつかなくて帰したてまつらむことよ、また、時の間にても、いかでかここには寄せたてまつらむとする、かひなく恨みて帰りたまはんさまなどを思ひやるに、例の、面影離れず、たへず悲しくて、この御文を顔に押し当てて、しばしはつつめども、

いといみじく泣きたまふ。右近、「あが君、かかる御気色つひに人見たてまつりつべし。やうやうあやしなど思ふ人はべるべかめり。かうかかづらひ思ほさで、さるべきさまに聞こえさせたまひてよ。右近はべらば、おほけなきこともたばかり出だしはべらば、かばかり小さき御身ひとつは空よりゐてたてまつらせたまひなむ」と言ふ。とばかりためらひて、「かくのみ言ふこそいと心憂けれ。さもありぬべきこと、と思ひかけばこそあらめ、あるまじきこと、とみな思ひとるに、わりなく、かくのみ頼みたるやうにのたまへば、いかなる事をし出でたまはむとするにかなど思ふにつけて、身のいと心憂きなり」とて、返り事も聞こえたまはずなりぬ。匂宮厳戒下の宇治に赴くが浮舟に逢えず宮、かくのみなほ承け引くけしきもなくて、返り事さへ絶え絶えになるは、かの人の、あるべきさまに言ひしたためて、すこし心やすかるべき方に思ひ定まりぬるなめり、ことわり、と思す

ものから、いと口惜しくねたく、さりとも我をばあはれと思ひたりしものを、あひ見ぬとだえに、人々の言ひ知らする方に寄るならむかし、などながめたまふに、行く方知らず、むなしき空に満ちぬる心地したまへば、例の、いみじく思したちておはしましぬ。　葦垣の方を見るに、例ならず、「あれは誰そ」といふ声々いざとげなり。立ち退きて、心知りの男を入れたれば、それをさへ問ふ。さきざきのけはひにも似ず。わづらはしくて、「京よりとみの御文あるなり」と言ふ。右近が従者の名を呼びてあひたり。いとわづらはしく、いとどおぼゆ。「さらに、今宵は不用なり。いみじくかたじけなきこと」と言はせたり。宮、などかくもて離るらむ、と思すに、わりなくて、「まづ時方入りて、侍従にあひて、さるべきさまにたばかれ」とて遣はす。かどかどしき人にて、とかく言ひ構へて、尋ねてあひたり。「いかなるにかあらむ、かの殿ののたま

はすることありとて、宿直にある者どもの、さかしがりだちたるころにて、いとわりなきなり。御前にも、ものをのみいみじく思しためるは、かかる御事のかたじけなきを思し乱るるにこそと、心苦しくなむ見たてまつる。さらに、今宵は。人けしき見はべりなば、なかなかにいとあしかりなん。やがて、さも御心づかひせさせたまひつべからむ夜、ここにも人- 知れず思ひ構へてなむ、聞こえさすべかめる」。乳母のいざときことなども語る。大夫、「おはします道のおぼろけならず、あながちなる御気色に、あへなく聞こえさせむなむたいだいしき。さらば、いざたまへ。ともにくはしく聞こえさせたまへ」といざなふ。「いとわりなからむ」と言ひしろふほどに、夜もいたく更けゆく。　宮は、御馬にてすこし遠く立ちたまへるに、里びたる声したる犬どもの出で来てののしるもいと恐ろしく、人少なに、いとあやしき御歩きなれば、すずろならむ物の走り出で来た

らむもいかさまにと、さぶらふかぎり心をぞまどはしける。「なほとくとく参りなむ」と言ひ騒がして、この侍従をゐて参る。髪、脇より掻い越して、様体いとをかしき人なり。馬に乗せむとすれど、さらに聞かねば、衣の裾をとりて、立ち添ひて行く。わが沓をはかせて、みづからは、供なる人のあやしきものをはきたり。参りて、かくなんと聞こゆれば、語らひたまふべきやうだになければ、山がつの垣根のおどろ葎の蔭に、障泥といふものを敷きて下ろしたてまつる。わが御心地にも、「あやしきありさまかな。かかる道に損はれて、はかばかしくはえあるまじき身なめり」と思しつづくるに、泣きたまふこと限りなし。心弱き人は、まして、いといみじく悲しと見たてまつる。いみじき仇を鬼

につくりたりとも、おろかに見棄つまじき人の御ありさまなり。ためらひたまひて、「ただ一言もえ聞こえさすまじきか。いかなれば、今さらにかかるぞ。なほ人々の言ひなしたるやうあるべし」とのたまふ。ありさまくはしく聞こえて、「やがて、さ思しめさむ日を、かねては散るまじきさまにたばからせたまへ。かくかたじけなき事どもを見たてまつりはべれば、身を棄てても思うたまへたばかりはべらむ」と聞こゆ。我も人目をいみじく思せば、一方に恨みたまはむやうもなし。　夜はいたく更けゆくに、このもの咎めする犬の声絶えず、人々追ひ避けなどするに、弓ひき鳴らし、あやしき男どもの声どもして、「火危し」など言ふも、いと心あわたたしければ、帰りたまふほど言へばさらなり。　　「いづくにか身をば棄てむと白雲のかからぬ山もなく　　なくぞ行く

さらばはや」とて、この人を帰したまふ。御気色なまめかしくあはれに、夜深き露にしめりたる御香のかうばしさなど、たとへむ方なし。泣く泣くぞ帰り来たる。浮舟死を前に、匂宮と薫を思い肉親を恋う右近は、言ひ切りつるよし言ひゐたるに、君は、いよいよ思ひ乱るること多くて臥したまへるに、入り来てありつるさま語るに、答へもせねど、枕のやうやう浮きぬるを、かつはいかに見るらむ、とつつまし。つとめても、あやしからむまみを思へば、無期に臥したり。ものはかなげに帯などして経読む。親に先- 立ちなむ罪失ひたまへ、とのみ思ふ。ありし絵を取り出でて見て、描きたまひし手つき、顔のにほひなどの向ひきこえたらむやうにおぼゆれば、昨夜一言をだに聞こえずなりにしは、なほいま一重まさりていみじと思ふ。かの、心のどかなるさまにて見むと、行く末遠かるべきことをのたまひわたる人もいかが思さむ、といとほし。うきさまに言ひなす人もあらむ

こそ、思ひやり恥づかしけれど、心浅くけしからず人わらへならんを聞かれたてまつらむよりは、など思ひつづけて、　　なげきわび身をば棄つとも亡き影にうき名流さむこ　　とをこそ思へ　親もいと恋しく、例は、ことに思ひ出でぬはらからの醜やかなるも恋し。宮の上を思ひ出できこゆるにも、すべていま一たびゆかしき人多かり。人は、みな、おのおの物染め急ぎ、何やかやと言へど、耳にも入らず。夜となれば、人に見つけられず出でて行くべき方を思ひまうけつつ、ねられぬままに、心地もあしく、みな違ひにたり。明けたてば、川の方を見やりつつ、羊の歩みよりもほどなき心地す。浮舟、匂宮と中将の君に告別の歌を詠む宮は、いみじきことどもをのたまへり。今さらに、人や見む、と思へば、この御返り事をだに、思ふままにも書かず。　　からをだにうき世の中にとどめずはいづこをはかと

　　君もうらみむとのみ書きて出だしつ。かの殿にも、今はの気色見せたてまつらまほしけれど、所どころに書きおきて、離れぬ御仲なれば、つひに聞きあはせたまはんこといとうかるべし、すべて、いかになりけむと、誰にもおぼつかなくてやみなん、と思ひ返す。　京より、母の御文持て来たり。　　ねぬる夜の夢に、いと騒がしくて見えたまひつれば、　　誦経所どころせさせなどしはべるを、やがて、その夢の　　後、ねられざりつるけにや、ただ今昼寝してはべる夢に、　　人の忌むといふ事なん見えたまひつれば、おどろきなが　　ら奉る。よくつつしませたまへ。人離れたる御住まひに　　て、時々立ち寄らせたまふ人の御ゆかりもいと恐ろしく、　　悩ましげにものせさせたまふをりしも、夢のかかるを、　　よろづになむ思うたまふる。参り来まほしきを、少将の

　　方の、なほいと心もとなげに、物の怪だちて悩みはべれ　　ば、片時も立ち去ること、といみじく言はれはべりてな　　む。その近き寺にも御誦経せさせたまへ。とて、その料の物、文など書き添へて持て来たり。限りと思ふ命のほどを知らでかく言ひつづけたまへるも、いと悲しと思ふ。　寺へ人やりたるほど、返り事書く。言はまほしきこと多かれど、つつましくて、ただ、　　のちにまたあひ見むことを思はなむこの世のゆめに　　心まどはで誦経の鐘の風につけて聞こえ来るを、つくづくと聞き臥したまふ。　　鐘の音の絶ゆるひびきに音をそへてわが世つきぬと　　君に伝へよ持て来たるに書きつけて、「今宵はえ帰るまじ」と言へば、

ものの枝に結ひつけておきつ。　「あやしく心ばしりのするかな。夢も騒がし、とのたまはせたりつ。宿直人、よくさぶらへ」と言はするを、苦しと聞き臥したまへり。「物きこしめさぬ、いとあやし。御湯漬」などよろづに言ふを、さかしがるめれど、いと醜く老いなりて、我なくは、いづくにかあらむ、と思ひやりたまふもいとあはれなり。世の中にえありはつまじきさまを、ほのめかして言はむなど思すに、まづおどろかされて先立つ涙をつつみたまひて、ものも言はれず。右近、ほど近く臥すとて、「かくのみものを思ほせば、もの思ふ人の魂はあくがるなるものなれば、夢も騒がしきならむかし。いづ方と思しさだまりて、いかにもいかにもおはしまさなむ」とうち嘆く。萎えたる衣を顔に押し当てて、臥したまへりとなむ。

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