源氏物語

春の訪れにも中の君の傷心癒えず

Early Ferns

薮しわかねば、春の光を見たまふにつけて も、いかでかくながらへにける月日ならむ と、夢のやうにのみおぼえたまふ。行きか ふ時々に従ひ、花鳥の色をも音をも、同じ心に起き臥し見つ つ、はかなきことをも本末をとりて言ひかはし、心細き世の うさもつらさもうち語らひあはせきこえしにこそ、慰む方も ありしか、をかしきこと、あはれなるふしをも、聞き知る人 もなきままに、よろづかきくらし、心ひとつをくだきて、宮 のおはしまさずなりにし悲しさよりもややうちまさりて恋し くわびしきに、いかにせむと、明け暮るるも知らずまどはれ たまへど、世にとまるべきほどは限りあるわざなりければ、 死なれぬもあさまし。

　阿闍梨のもとより、 「年あらたまりては、何ごとかおはし ますらん。御祈祷はたゆみなく仕うまつりはべり。今は、一 ところの御ことをなむ、やすからず念じきこえさする」など 聞こえて、蕨、つくづくし、をかしき籠に入れて、 「これは 童べの供養じてはべる初穂なり」とて奉れり。手はいとあし うて、歌は、わざとがましくひき放ちてぞ書きたる。 　　　　 「君にとてあまたの春をつみしかば常を忘れぬ初わ 　　らびなり 御前に詠み申さしめたまへ」とあり。大事と思ひまはして詠 み出だしつらむ、と思せば、歌の心ばへもいとあはれにて、 なほざりに、さしも思さぬなめりと見ゆる言の葉をめでたく 好ましげに書きつくしたまへる人の御文よりは、こよなく目 とまりて、涙もこぼるれば、返り事書かせたまふ。 　 この春はたれにか見せむなき人のかたみにつめる 　　峰のさわらび

使に禄とらせさせたまふ。 　いとさかりににほひ多くおはする人の、さまさまの御もの 思ひに、すこしうち面痩せたまへる、いとあてになまめかし き気色まさりて、昔人にもおぼえたまへり。並びたまへりし をりは、とりどりにて、さらに似たまへりとも見えざりしを、 うち忘れては、ふとそれかとおぼゆるまで通ひたまへるを、 「中納言殿の、骸をだにとどめて見たてまつるものならま しかばと、朝夕に恋ひきこえたまふめるに。同じくは、見え たてまつりたまふ御- 宿世ならざりけむ よ」と、見たてまつ る人々は口惜しがる。 　かの御あたりの人 の通ひ来るたよりに、 御ありさまは絶えず

聞きかはしたまひけり。尽きせず思ひほれたまひて、新しき 年とも言はず、いやめになむなりたまへる、と聞きたまひて も、げに、うちつけの心浅さにはものしたまはざりけりと、 いとど、今ぞ、あはれも深く思ひ知らるる。 　宮は、おはしますことのいとところせくあり難ければ、京 に渡しきこえむと思したちにたり。 薫、匂宮に嘆き訴える　中の君への心寄せ 内宴など、もの騒がしきころ過ぐして、中- 納言の君、心にあまることをも、また、誰 にかは語らはむ、と思しわびて、兵部卿宮 の御方に参りたまへり。しめやかなる夕暮なれば、宮、うち ながめたまひて、端近くぞおはしましける。箏の御琴掻き鳴 らしつつ、例の、御心寄せなる梅の香をめでおはする。下枝 を押し折りて参りたまへる、匂ひのいと艶にめでたきを、を りをかしう思して、 　 折る人のこころに通ふ花なれや色には出でずしたに

　匂へる とのたまへば、 　 「見る人にかごとよせける花の枝を心してこそ折るべ 　かりけれ わづらはしく」と、戯れかはしたまへる、いとよき御あはひ なり。 　こまやかなる御物語どもになりては、かの山里の御ことを ぞ、まづは、 「いかに」と宮は聞こえたまふ。中納言も、過 ぎにし方の飽かず悲しきこと、そのかみより今日まで思ひの 絶えぬよし、をりをりにつけて、あはれにもをかしくも、泣 きみ笑ひみとかいふらむやうに聞こえ出でたまふに、まして、 さばかり色めかしく、涙もろなる御癖は、人の御上にてさへ、 袖もしぼるばかりになりて、かひがひしくぞあひしらひきこ えたまふめる。空のけしきも、また、げにぞあはれ知り顔に 霞みわたれる。

　夜になりてはげしう吹き出づる風のけしき、まだ冬めきて いと寒げに、大殿油も消えつつ、闇はあやなきたどたどしさ なれど、かたみに聞きさしたまふべくもあらず、尽きせぬ御- 物語をえはるけやりたまはで夜もいたう更けぬ。世に例あり 難かりける仲の睦びを、 「いで、さりとも、いとさのみは あらざりけむ」と、残りありげに問ひなしたまふぞ、わりな き御心ならひなめるかし。さりながらも、ものに心えたまひ て、嘆かしき心の中もあきらむばかり、かつは慰め、また、 あはれをもさまし、さまざまに語らひたまふ、御さまのをか しきにすかされたてまつりて、げに、心にあまるまで思ひむ すぼほるることども、すこしづつ語りきこえたまふぞ、こよ なく胸のひまあく心地したまふ。 　宮も、かの人近く渡しきこえてんとするほどのことども、 語らひきこえたまふを、 「いとうれしきことにもはべるか な。あいなくみづからの過ちとなん思うたまへらるる。飽か

ぬ昔のなごりを、また尋ぬべき方もはべらねば、おほかたに は、何ごとにつけても、心寄せきこゆべき人となん思うたま ふるを、もし便なくや思しめさるべき」とて、かの、他人と な思ひわきそ、と譲りたまひし心おきてをも、すこしは語 りきこえたまへど、いはせの森の呼子鳥めいたりし夜の事は 残したりけり。心の中には、かく慰めがたき形見にも、げに さてこそ、かやうにもあつかひきこゆべかりけれと、悔しき ことやうやうまさりゆけど、今はかひなきものゆゑ、常にか うのみ思はば、あるまじき心もこそ出でくれ、誰がためにも あぢきなくをこがましからむ、と思ひ離る。さても、おはし まさむにつけても、まことに思ひうしろみきこえん方は、ま た誰かは、と思せば、御渡りの事どもも心まうけせさせた まふ。 中の君、宇治を離れがたく思い嘆く

かしこにも、よき若人童など求めて、人々 は心ゆき顔にいそぎ思ひたれど、今はとて この伏見を荒らしはてむも、いみじく心細 ければ、嘆かれたまふこと尽きせぬを、さりとても、また、 せめて心ごはく、絶え籠りてもたけかるまじく、浅からぬ仲 の契りも絶えはてぬべき御住まひを、 「いかに思しえたる ぞ」とのみ、恨みきこえたまふも、すこしはことわりなれば、 いかがすべからむ、と思ひ乱れたまへり。 　二月の朔日ごろとあれば、ほど近くなるままに、花の木ど ものけしきばむも残りゆかしく、峰の霞のたつを見棄てんこ とも、おのが常世にてだにあらぬ旅寝にて、いかにはしたな く人笑はれなる事もこそなど、よろづにつつましく、心ひと つに思ひ明かし暮らしたまふ。御服も限りあることなれば、 脱ぎ棄てたまふに、禊も浅き心地ぞする。親一ところは、見 たてまつらざりしかば、恋しきことは思ほえず。その御代り

にも、このたびの衣を深く染めむ、と心には思しのたまへど、 さすがに、さるべきゆゑもなきわざなれば、飽かず悲しきこ と限りなし。 薫の配慮　宇治を訪れ懐旧の情にひたる 中納言殿より、御車、御前の人々、博士な ど奉れたまへり。 　 はかなしやかすみの衣たちしまに花 　　のひもとくをりも来にけり げにいろいろいときよらにて奉れたまへり。御渡りのほどの かづけ物どもなど、ことごとしからぬものから、品々にこま やかに思しやりつついと多かり。 「をりにつけては、忘れ ぬさまなる御心寄せのあり難く、はらからなども、えいとか うまではおはせぬわざぞ」など、人々は聞こえ知らす。あざ やかならぬ古人どもの心には、かかる方を心にしめて聞こゆ。 若き人は、時々も見たてまつりならひて、今はと異ざまにな りたまはむを、さうざうしく、 「いかに恋しくおぼえさせた

まはむ」と聞こえあへり。 　みづからは、渡りたまはんこと明日とての、まだつとめて おはしたり。例の、客人居の方におはするにつけても、今は、 やうやうもの馴れて、我こそ人よりさきに、かうやうにも思 ひそめしかなど、ありしさま、のたまひし心ばへを思ひ出で つつ、さすがに、かけ離れ、ことのほかになどははしたなめ たまはざりしを、わが心もて、あやしうも隔たりにしかなと、 胸いたく思ひつづけられたまふ。かいばみせし障子の穴も思 ひ出でらるれば、寄りて見たまへど、この中をばおろし籠め たれば、いとかひなし。 　内にも人々思ひ出できこえつつ、うちひそみあへり。中の 宮は、まして、もよほさるる御涙の川に、明日の渡りもおぼ えたまはず、ほれぼれしげにてながめ臥したまへるに、 「月 ごろのつもりも、そこはかとなけれど、いぶせく思ひたまへ らるるを、片はしもあきらめきこえさせて、慰めはべらばや。

例の、はしたなくなさし放たせたまひそ。いとどあらぬ世の 心地しはべり」と聞こえたまへれば、 「はしたなしと思 はれたてまつらむとしも思はねど、いさや、心地も例のやう にもおぼえず、かき乱りつつ、いとどはかばかしからぬひが 言もや、とつつましうて」など、苦しげに思いたれど、 「い とほし」など、これかれ聞こえて、中の障子の口にて対面し たまへり。 　いと心恥づかしげになまめきて、また、このたびはねびま さりたまひにけり、と目もおどろくまでにほひ多く、人にも 似ぬ用意など、あなめでたの人や、とのみ見えたまへるを、 姫宮は、面影さらぬ人の御ことをさへ思ひ出できこえたまふ に、いとあはれ、と見たてまつりたまふ。 「尽きせぬ御物- 語なども、今日は言忌すべくや」など言ひさしつつ、 「渡 らせたまふべき所近く、このごろ過ぐして移ろひはべるべけ れば、夜半暁とつきづきしき人の言ひはべるめる、何ごとの

をりにも、うとからず思しのたまはせば、世にはべらむ限り は、聞こえさせ承りて、過ぐさまほしくなんはべるを、い かがは思しめすらむ。人の心さまざまにはべる世なれば、あ いなくやなど、一方にもえこそ思ひはべらね」と聞こえたま へば、 「宿をば離れじ、と思ふ心深くはべるを、近く、 などのたまはするにつけても、よろづに乱れはべりて、聞こ えさせやるべき方もなく」など、所どころ言ひ消ちて、いみ じくものあはれと思ひたまへるけはひなど、いとようおぼえ たまへるを、心からよそのものに見なしつると思ふに、いと 悔しく思ひゐたまへれど、かひなければ、その夜のこと、か けても言はず、忘れにけるにや、と見ゆるまで、けざやかに もてなしたまへり。 　御前近き紅梅の色も香もなつかしきに、鶯だに見過ぐしが たげにうち鳴きて渡るめれば、まして、 「春や昔の」と、心 をまどはしたまふどちの御物語に、をりあはれなりかし。風

のさと吹き入るるに、花の香も客人の御匂ひも、橘ならねど 昔思ひ出でらるるつまなり。つれづれの紛らはしにも、世の うき慰めにも、心とどめてもてあそびたまひしものをなど、 心にあまりたまへば、 　 見る人もあらしにまよふ山里にむかしおぼゆる花 　　の香ぞする 言ふともなくほのかにて、絶え絶え聞こえたるを、なつかし げにうち誦じなして、 　 袖ふれし梅はかはらぬにほひにて根ごめうつろふ宿や 　　ことなる たへぬ涙をさまよく拭ひ隠して、言多くもあらず、 「またも なほ、かやうにてなむ。何ごとも聞こえさせよかるべき」な ど聞こえおきて立ちたまひぬ。 　御渡りにあるべき事ども、人々にのたまひおく。この宿守 に、かの鬚がちの宿直人などはさぶらふべければ、このわた

りの近き御庄どもなどに、その事どもものたまひ預けなど、 まめやかなる事どもをさへ定めおきたまふ。 薫、弁を召して互いに世の無常を嘆きあう 弁ぞ、 「かやうの御供にも、思ひかけず長 き命いとつらくおぼえはべるを、人もゆゆ しく見思ふべければ、今は、世にあるもの とも人に知られはべらじ」とて、かたちも変へてけるを、強 ひて召し出でて、いとあはれ、と見たまふ。例の、昔物語な どせさせたまひて、 「ここには、なほ時々参り来べきを、 いとたづきなく心細かるべきに、かくてものしたまはむは、 いとあはれにうれしかるべきことになむ」など、えも言ひや らず泣きたまふ。 「厭ふにはえて延びはべる命のつらく、 またいかにせよとて、うち棄てさせたまひけん、と恨めしく、 なべての世を、思ひたまへ沈むに、罪もいかに深くはべら む」と、思ひける事どもを愁へかけきこゆるも、かたくなし げなれど、いとよく言ひ慰めたまふ。

　いたくねびにたれど、昔、きよげなりけるなごりをそぎ棄 てたれば、額のほどさま変れるにすこし若くなりて、さる方 にみやびかなり。 「思ひわびては、などかかるさまにもなし たてまつらざりけむ。それに延ぶるやうもやあらまし。さて も、いかに心深く語らひきこえてあらまし」など、一方なら ずおぼえたまふに、この人さへうらやましければ、隠ろへた る几帳をすこし引きやりて、こまやかにぞ語らひたまふ。げ に、むげに思ひほけたるさまながら、ものうち言ひたる気色 用意口惜しからず、ゆゑありける人のなごりと見えたり。 　 さきにたつ涙の川に身を投げば人におくれぬいのちな 　　らまし と、うちひそみ聞こゆ。 「それもいと罪深かなることにこ そ。彼岸に到ること、などか。さしもあるまじき事にてさへ、 深き底に沈み過ぐさむもあいなし。すべて、なべてむなしく 思ひとるべき世になむ」などのたまふ。

　 「身を投げむ涙の川にしづみてもこひしき瀬々に忘れ 　　しもせじ いかならむ世に、すこしも思ひ慰むることありなむ」と、は てもなき心地したまふ。帰らん方もなくながめられて、日も 暮れにけれど、すずろに旅寝せんも人の咎むることや、とあ いなければ、帰りたまひぬ。 中の君、宇治にとどまる弁と別れを惜しむ 思ほしのたまへるさまを語りて、弁は、い とど慰めがたくくれまどひたり。皆人は、 心ゆきたる気色にて、物縫ひいとなみつつ、 老いゆがめる容貌も知らず、つくろひさまよふに、いよいよ やつして、 　 人はみないそぎたつめる袖のうらにひとり藻しほをた 　るるあまかな と愁へきこゆれば、 　 「しほたるるあまの衣にことなれや浮きたる波にぬ

　　るるわが袖 世に住みつかむことも、いとあり難かるべきわざとおぼゆれ ば、さまに従ひてここをば散れはてじ、となん思ふを、さら ば対面もありぬべけれど、しばしのほども、心細くて立ちと まりたまふを見おくに、いとど心もゆかずなん。かかるかた ちなる人も、必ずひたぶるにしも絶え籠らぬわざなめるを、 なほ世の常に思ひなして、時々も見えたまへ」など、いとな つかしく語らひたまふ。昔の人のもて使ひたまひし、さるべ き御調度どもなどは、みなこの人にとどめおきたまひて、 「かく、人より深く思ひ沈みたまへるを見れば、前の世 もとりわきたる契りもやものしたまひけむ、と思ふさへ、睦 しくあはれになん」とのたまふに、いよいよ童べの恋ひて泣 くやうに、心をさめむ方なくおぼほれゐたり。 上京する中の君、憂えと悔いの心を抱く

みなかき払ひ、よろづとりしたためて、御- 車ども寄せて、御前の人々、四位五位いと 多かり。御みづからも、いみじうおはしま さまほしけれど、ことごとしくなりて、なかなかあしかるべ ければ、ただ忍びたるさまにもてなして、心もとなく思さる。 中納言殿よりも、御前の人数多く奉れたまへり。おほかたの ことをこそ、宮よりは思しおきつめれ、こまやかなる内々の 御あつかひは、ただこの殿より、思ひ寄らぬことなくとぶら ひきこえたまふ。 　日暮れぬべしと、内にも外にももよほしきこゆるに、心あ わたたしく、いづちならむと思ふにも、いとはかなく悲し、 とのみ思ほえたまふに、御車に乗る大輔の君といふ人の言ふ、 　 あり経ればうれしき瀬にも逢ひけるを身をうぢ川に投げ 　　てましかば うち笑みたるを、弁の尼の心ばへに、こよなうもあるかなと、

心づきなうも見たまふ。いま一人、 　 過ぎにしが恋しきことも忘れねど今日はたまづもゆ 　く心かな いづれも年経たる人々にて、みなかの御方をば、心寄せきこ えためりしを、今はかく思ひあらためて言忌するも、心憂の 世や、とおぼえたまへば、ものも言はれたまはず。 　道のほどの、遙けくはげしき山道のありさまを見たまふに ぞ、つらきにのみ思ひなされし 人の御仲の通ひを、ことわりの 絶え間なりけりと、すこし思し 知られける。七日の月のさやか にさし出でたる影、をかしく霞 みたるを見たまひつつ、いと遠 きに、ならはず苦しければ、う ちながめられて、

　 ながむれば山よりいでて行く月も世にすみわびて 　山にこそ入れ さま変りて、つひにいかならむ、とのみ、あやふく行く末う しろめたきに、年ごろ何ごとをか思ひけんとぞ、とり返さま ほしきや。 中の君二条院に落ち着く　薫ひそかに後悔 宵うち過ぎてぞおはし着きたる。見も知ら ぬさまに、目もかかやくやうなる殿造りの、 三つ葉四つ葉なる中に引き入れて、宮、い つしかと待ちおはしましければ、御車のもとに、みづから寄 らせたまひて下ろしたてまつりたまふ。御しつらひなど、あ るべき限りして、女房の局々まで、御心とどめさせたまひけ るほどしるく見えて、いとあらまほしげなり。いかばかりの ことにか、と見えたまへる御ありさまの、にはかにかく定ま りたまへば、おぼろけならず思さるることなめりと、世人も 心にくく思ひおどろきけり。

　中納言は、三条宮に、この二十余日のほどに渡りたまはむ とて、このごろは日々におはしつつ見たまふに、この院近き ほどなれば、けはひも聞かむとて、夜更くるまでおはしける に、奉れたまへる御前の人々帰り参りて、ありさまなど語り きこゆ。いみじう御心に入りてもてなしたまふなるを聞きた まふにも、かつはうれしきものから、さすがに、わが心なが らをこがましく、胸うちつぶれて、 「ものにもがなや」と、 かへすがへす独りごたれて、 　 しなてるやにほの湖に漕ぐ舟のまほならねどもあひ見 　　しものを とぞ言ひくたさまほしき。 夕霧匂宮の態度に不満薫を婿に望み拒まる 右の大殿は、六の君を宮に奉りたまはんこ とこの月にと、思し定めたりけるに、かく 思ひの外の人を、このほどより前に、と思 し顔にかしづきすゑたまひて、離れおはすれば、いとものし

げに思したり、と聞きたまふも、 いとほしければ、御文は時々奉 りたまふ。御裳着のこと、世に 響きていそぎたまへるを、延べ たまはむも人わらへなるべけれ ば、二十日あまりに着せたてま つりたまふ。 　同じゆかりにめづらしげなく とも、この中納言をよそ人に譲らむが口惜しきに、 「さもや なしてまし。年ごろ人知れぬものに思ひけむ人をも亡くなし て、もの心細くながめゐたまふなるを」など思し寄りて、さ るべき人して気色とらせたまひけれど、 「世のはかなさを 目に近く見しに、いと心憂く、身もゆゆしうおぼゆれば、い かにもいかにも、さやうのありさまはものうくなん」と、す さまじげなるよし聞きたまひて、 「いかでか、この君さへ、

おほなおほな言出づることを、ものうくはもてなすべきぞ」 と恨みたまひけれど、親しき御仲らひながらも、人ざまのい と心恥づかしげにものしたまへば、え強ひてしも聞こえ動か したまはざりけり。 薫二条院を訪問　薫・中の君・匂宮の心々 花盛りのほど、二条院の桜を見やりたまふ に、主なき宿のまづ思ひやられたまへば、 「心やすくや」など独りごちあまりて、 宮の御もとに参りたまへり。ここがちにおはしましつきて、 いとよう住み馴れたまひにたれば、めやすのわざや、と見た てまつるものから、例の、いかにぞやおぼゆる心のそひたる ぞ、あやしきや。されど、実の御心ばへは、いとあはれにう しろやすくぞ、思ひきこえたまひける。 　何くれと御物語聞こえかはしたまひて、夕つ方、宮は内裏 へ参りたまはむとて、御車の装束して、人々多く参り集まり などすれば、立ち出でたまひて、対の御方へ参りたまへり。

山里のけはひひきかへて、御簾の内心にくく住みなして、を かしげなる童の透影ほの見ゆるして、御消息聞こえたまへれ ば、御褥さし出でて、昔の心知れる人なるべし、出で来て御- 返り聞こゆ。 「朝夕の隔てもあるまじう思うたまへらるる ほどながら、その事となくて聞こえさせむも、なかなか馴れ 馴れしき咎めや、とつつみはべるほどに、世の中変りにたる 心地のみぞしはべるや。御前の梢も霞隔てて見えはべるに、 あはれなること多くもはべるかな」と聞こえて、うちながめ てものしたまふ気色心苦しげなるを、げにおはせましかば、 おぼつかなからず往き返り、かたみに花の色、鳥の声をも、 をりにつけつつ、すこし心ゆきて過ぐしつべかりける世を、 など思し出づるにつけては、ひたぶるに絶え籠りたまへりし 住まひの心細さよりも、飽かず悲しう口惜しきことぞ、いと どまさりける。 　人々も、 「世の常に、うとうとしくなもてなしきこえさ

せたまひそ。限りなき御心のほどをば、今しもこそ、見たて まつり知らせたまふさまをも、見えたてまつらせたまふべけ れ」など聞こゆれど、人づてならず、ふとさし出できこえん ことのなほつつましきを、やすらひたまふほどに、宮出でた まはむとて、御罷申に渡りたまへり。いときよらにひきつ くろひけさうじたまひて、見るかひある御さまなり。中納言 はこなたになりけり、と見たまひて、 「などかむげにさし 放ちては出だしすゑたまへる。御あたりには、あまりあやし と思ふまで、うしろやすかりし心寄せを。わがためはをこが ましきこともや、とおぼゆれど、さすがにむげに隔て多から むは、罪もこそうれ。近やかにて、昔物語もうち語らひたま へかし」など聞こえたまふものから、 「さはありとも、あ まり心ゆるびせんも、またいかにぞや。疑はしき下の心にぞ あるや」と、うち返しのたまへば、一方ならずわづらはしけ れど、わが御心にも、あはれ深く思ひ知られにし人の御心を、

今しもおろかなるべきならねば、かの人も思ひのたまふめる やうに、いにしへの御代りとなずらへきこえて、かう思ひ知 りけり、と見えたてまつるふしもあらばや、とは思せど、さ すがに、とかくやと、かたがたにやすからず聞こえなしたま へば、苦しう思されけり。
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