源氏物語

紫の上病重く、出家の志も遂げえず

The Rites

紫の上、いたうわづらひたまひし御心地の後、いとあつしくなりたまひて、そこはかとなく悩みわたりたまふこと久しくなりぬ。いとおどろおどろしうはあらねど、年月重なれば、頼もしげなく、いとどあえかになりまさりたまへるを、院の思ほし嘆くこと限りなし。しばしにても後れきこえたまはむことをばいみじかるべく思し、みづからの御心地には、この世に飽かぬことなく、うしろめたき絆だにまじらぬ御身なれば、あながちにかけとどめまほしき御命とも思されぬを、年ごろの御- 契りかけ離れ、思ひ嘆かせたてまつらむことのみぞ、人知れぬ御心の中にもものあはれに思されける。後の世のためにと、尊き事どもを多くせさせたまひつつ、いかでなほ本意あるさ

まになりて、しばしもかかづらはむ命のほどは行ひを紛れなくと、たゆみなく思しのたまへど、さらにゆるしきこえたまはず。さるは、わが御心にも、しか思しそめたる筋なれば、かくねむごろに思ひたまへるついでにもよほされて同じ道にも入りなんと思せど、一たび家を出でたまひなば、仮にもこの世をかへりみんとは思しおきてず。後の世には、同じ蓮の座をも分けんと契りかはしきこえたまひて、頼みをかけたまふ御仲なれど、ここながら勤めたまはんほどは、同じ山なりとも、峰を隔ててあひ見たてまつらぬ住み処にかけ離れなんことをのみ思しまうけたるに、かくいと頼もしげなきさまに悩みあついたまへば、いと心苦しき御ありさまを、今はと行き離れんきざみには棄てがたく、なかなか山水の住み処濁りぬべく、思しとどこほるほどに、ただうちあさへたる思ひのままの道心起こす人々には、こよなう後れたまひぬべかめり。御ゆるしなくて、心ひとつに思し立たむも、さまあしく本意

なきやうなれば、この事によりてぞ、女君は恨めしく思ひきこえたまひける。わが御身をも、罪軽かるまじきにやと、うしろめたく思されけり。紫の上、法華経千部供養を二条院で行なう年ごろ、私の御願にて書かせたてまつりたまひける法華経千部、急ぎて供養じたまふ。わが御殿と思す二条院にてぞしたまひける。七僧の法服など品々賜はす。物の色、縫目よりはじめて、きよらなること限りなし。おほかた、何ごとも、いといかめしきわざどもをせられたり。ことごとしきさまにも聞こえたまはざりければ、くはしき事どもも知らせたまはざりけるに、女の御おきてにてはいたり深く、仏の道にさへ通ひたまひける御心のほどなどを、院はいと限りなしと見たてまつりたまひて、ただおほかたの御しつらひ、何かの事ばかりをなん営ませたまひける。楽人舞人などのことは、大将の君、とりわきて仕うまつりたまふ。

　内裏、春宮、后の宮たちをはじめたてまつりて、御方々、ここかしこに御誦経捧物などばかりのことをうちしたまふだにところせきに、まして、そのころ、この御いそぎを仕うまつらぬ所なければ、いとこちたき事どもあり。「いつのほどに、いとかくいろいろ思しまうけけん。げに、石上の世々経たる御願にや」とぞ見えたる。花散里と聞こえし御方、明- 石なども渡りたまへり。　南東の戸を開けておはします。寝- 殿の西の塗籠なりけり。北の廂に、方々の御局どもは、障子ばかりを隔てつつしたり。　三月の十日なれば、花盛りにて、空のけしきなどもうららかにものおもしろく、仏のおはすなる所のありさま遠からず思ひやられて、ことなる深き心もなき人さへ罪を失ひつべし。薪こる讚嘆の声も、そこら集ひたる響き、おどろおどろしきを、うち休みて静まりたるほどだにあはれに思さるるを、まして、このころとなりては、何ごとにつけても心細くのみ思

し知る。明石の御方に、三の宮して聞こえたまへる。　惜しからぬこの身ながらもかぎりとて薪尽きなん　　ことの悲しさ御返り、心細き筋は後の聞こえも心おくれたるわざにや、そこはかとなくぞあめる。　薪こるおもひはけふをはじめにてこの世にねがふ　　法ぞはるけき　夜もすがら、尊きことにうちあはせたる鼓の声絶えずおもしろし。ほのぼのと明けゆく朝ぼらけ、霞の間より見えたる花のいろいろ、なほ春に心とまりぬべくにほひわたりて、百千鳥の囀も笛の音に劣らぬ心地して、もののあはれもおもしろさも残らぬほどに、陵王の舞ひて急に

なるほどの末つ方の楽、はなやかににぎははしく聞こゆるに、皆人の脱ぎかけたる物のいろいろなども、もののをりからにをかしうのみ見ゆ。親王たち上達部の中にも、物の上手ども、手残さず遊びたまふ。上下心地よげに、興ある気色どもなるを見たまふにも、残り少なしと身を思したる御心の中には、よろづの事あはれにおぼえたまふ。紫の上死期の近きを感じ、名残りを惜しむ昨日、例ならず起きゐたまへりしなごりにや、いと苦しうて臥したまへり。年ごろかかる物のをりごとに、参り集ひ遊びたまふ人々の御容貌ありさまの、おのがじし才ども、琴笛の音をも、今日や見聞きたまふべきとぢめなるらむ、とのみ思さるれば、さしも目とまるまじき人の顔どもも、あはれに見えわたされたまふ。まして、夏冬の時につけたる遊び戯れにも、なまいどましき下の心はおのづから立ちまじりもすらめど、さすがに情をかはしたまふ方々は、誰も久しくとまるべき世

にはあらざなれど、まづ我独り行く方知らずなりなむを思しつづくる、いみじうあはれなり。　事はてて、おのがじし帰りたまひなんとするも、遠き別れめきて惜しまる。花散里の御方に、　絶えぬべきみのりながらぞ頼まるる世々にと結ぶ　　中の契りを御返り、　結びおくちぎりは絶えじおほかたの残りすくなき　　みのりなりともやがて、このついでに、不断の読経懺法など、たゆみなく尊き事どもをせさせたまふ。御修法は、ことなる験も見えでほど経ぬれば、例の事になりて、うちはへさるべき所どころ寺- 寺にてぞせさせたまひける。紫の上、見舞いのため退出の中宮と対面

夏になりては、例の暑さにさへ、いとど消え入りたまひぬべきをりをり多かり。その事と、おどろおどろしからぬ御心地なれど、ただいと弱きさまになりたまへば、むつかしげにところせく悩みたまふこともなし。さぶらふ人々も、いかにおはしまさむとするにかと思ひよるにも、まづかきくらし、あたらしう悲しき御ありさまと見たてまつる。　かくのみおはすれば、中宮この院にまかでさせたまふ。東の対におはしますべければ、こなたに、はた、待ちきこえたまふ。儀式など例に変らねど、この世のありさまを見はてずなりぬるなどのみ思せば、よろづにつけてものあはれなり。名対面を聞きたまふにも、その人かの人など、耳とどめて聞かれたまふ。上達部などいと多く仕うまつりたまへり。　久しき御対面のとだえをめづらしく思して、御物語こまやかに聞こえたまふ。院入りたまひて、「今宵は巣離れたる

心地して、無徳なりや。まかりてやすみはべらん」とて渡りたまひぬ。起きゐたまへるをいとうれしと思したるも、いとはかなきほどの御慰めなり。「方々におはしましては、あなたに渡らせたまはんもかたじけなし。参らむこと、はた、わりなくなりにてはべれば」とて、しばしはこなたにおはすれば、明石の御方も渡りたまひて、心深げに静まりたる御物- 語ども聞こえかはしたまふ。　上は、御心の中に思しめぐらすこと多かれど、さかしげに、亡からむ後などのたまひ出づることもなし。ただなべての世の常なきありさまを、おほどかに言少ななるものから、あさはかにはあらずのたまひなしたるけはひなどぞ、言に出でたらんよりもあはれに、もの心細き御けしきはしるう見えける。宮たちを見たてまつりたまうても、「おのおのの御行く末をゆかしく思ひきこえけるこそ、かくはかなかりける身を惜しむ心のまじりけるにや」とて涙ぐみたまへる、御顔のに

ほひ、いみじうをかしげなり。などかうのみ思したらん、と思すに、中宮うち泣きたまひぬ。ゆゆしげになどは聞こえなしたまはず、もののついでなどにぞ、年ごろ仕うまつり馴れたる人々の、ことなる寄るべなういとほしげなるこの人かの人、「はべらずなりなん後に、御心とどめて尋ね思ほせ」などばかり聞こえたまひける。御読経などによりてぞ、例のわが御方に渡りたまふ。紫の上、二条院を匂宮に譲り、遺言する三の宮は、あまたの御中に、いとをかしげにて歩きたまふを、御心地の隙には前に据ゑたてまつりたまひて、人の聞かぬ間に、「まろがはべらざらむに、思し出でなんや」と聞こえたまへば、「いと恋しかりなむ。まろは、内裏の上よりも宮よりも、母をこそまさりて思ひきこゆれば、おはせずは心地むつかしかりなむ」とて、目おしすりて紛らはしたまへるさまをかしければ、ほほ笑みながら涙は落ちぬ。

「大人になりたまひなば、ここに住みたまひて、この対の前なる紅梅と桜とは、花のをりをりに心とどめてもて遊びたまへ。さるべからむをりは、仏にも奉りたまへ」と聞こえたまへば、うちうなづきて、御顔をまもりて、涙の落つべかめれば立ちておはしぬ。とり分きて生ほしたてたてまつりたまへれば、この宮と姫宮とをぞ、見さしきこえたまはんこと、口惜しくあはれに思されける。紫の上、源氏・中宮と決別ののち死去する秋待ちつけて、世の中すこし涼しくなりては御心地もいささかさはやぐやうなれど、なほともすればかごとがまし。さるは身にしむばかり思さるべき秋風ならねど、露けきをりがちにて過ぐしたまふ。　中宮は参りたまひなんとするを、「いましばしは御覧ぜよ」とも聞こえまほしう思せども、さかしきやうにもあり、内裏の御使の隙なきもわづらはしければ、さも聞こえたまは

ぬに、あなたにもえ渡りたまはねば、宮ぞ渡りたまひける。かたはらいたけれど、げに見たてまつらぬもかひなしとて、こなたに御しつらひをことにせさせたまふ。　こよなう痩せ細りたまへれど、かくてこそ、あてになまめかしきことの限りなさもまさりてめでたかりけれと、来し方あまりにほひ多くあざあざとおはせしさかりは、なかなかこの世の花のかをりにもよそへられたまひしを、限りもなくらうたげにをかしげなる御さまにて、いとかりそめに世を思ひたまへる気色、似るものなく心苦しく、すずろにもの悲し。　風すごく吹き出でたる夕暮に、前栽見たまふとて、脇息によりゐたまへるを、院渡りて見たてまつりたまひて、「今- 日は、いとよく起きゐたまふめるは。この御前にては、こよなく御心もはればれしげなめりかし」と聞こえたまふ。かばかりの隙あるをもいとうれしと思ひきこえたまへる御気色を見たまふも心苦しく、つひにいかに思し騒がんと思ふに、あ

はれなれば、　おくと見るほどぞはかなきともすれば風にみだる　　る萩のうは露げにぞ、折れかへりとまるべうもあらぬ、よそへられたる。をりさへ忍びがたきを、見出だしたまひても、　ややもせば消えをあらそふ露の世におくれ先だつほ　　ど経ずもがなとて、御涙を払ひあへたまはず。宮、　　秋風にしばしとまらぬつゆの世をたれか草葉の　　うへとのみ見んと聞こえかはしたまふ御容貌どもあらまほしく、見るかひあるにつけても、かくて千年を過ぐすわざもがな、と思さるれど、心にかなはぬことなれば、かけとめん方なきぞ悲しかりける。　「今は渡らせたまひね。乱り心地いと苦しくなりはべ

りぬ。言ふかひなくなりにけるほどといひながら、いとなめげにはべりや」とて、御几帳ひき寄せて臥したまへるさまの、常よりもいと頼もしげなく見えたまへば、「いかに思さるるにか」とて、宮は御手をとらへたてまつりて泣く泣く見たてまつりたまふに、まことに消えゆく露の心地して限りに見えたまへば、御誦経の使ども数も知らずたち騒ぎたり。さきざきもかくて生き出でたまふをりにならひたまひて、御物の怪と疑ひたまひて、夜一夜さまざまの事をし尽くさせたまへど、かひもなく、明けはつるほどに消えはてたまひぬ。源氏、夕霧に、紫の上落飾の事をはかる宮も、帰りたまはで、かくて見たてまつりたまへるを、限りなく思す。誰も誰も、ことわりの別れにてたぐひあることとも思されず、めづらかにいみじく、明けぐれの夢にまどひたまふほど、さらなりや。さかしき人おはせざりけり。さぶらふ女房なども、あるかぎり、さらにもの覚えたるなし。院は、まし

て、思ししづめん方なければ、大将の君近く参りたまへるを御几帳のもとに呼び寄せたてまつりたまひて、「かく今は限りのさまなめるを。年ごろの本意ありて思ひつること、かかるきざみにその思ひ違へてやみなんがいといとほしきを。御加持にさぶらふ大徳たち読経の僧なども、みな声やめて出でぬなるを、さりとも、立ちとまりてものすべきもあらむ。この世にはむなしき心地するを、仏の御しるし、今はかの冥き途のとぶらひにだに頼み申すべきを、かしらおろすべきよしものしたまへ。さるべき僧、誰かとまりたる」などのたまふ御気色、心強く思しなすべかめれど、御顔の色もあらぬさまに、いみじくたへかね御涙のとまらぬを、ことわりに悲しく見たてまつりたまふ。「御物の怪などの、これも、人の御心乱らんとて、かくのみものははべめるを、さもやおはしますらん。さらば、とてもかくても、御本意のことはよろしき事にはべなり。一日

一夜忌むことの験こそは、むなしからずははべるなれ、まことに言ふかひなくなりはてさせたまひて後の御髪ばかりをやつさせたまひても、ことなるかの世の御光ともならせたまはざらんものから、目の前の悲しびのみまさるやうにて、いかがはべるべからむ」と申したまひて、御忌に籠りさぶらふべき心ざしありてまかでぬ僧、その人かの人など召して、さるべき事ども、この君ぞ行ひたまふ。夕霧・源氏ともに紫の上の死顔に見入る年ごろ何やかやと、おほけなき心はなかりしかど、「いかならん世にありしばかりも見たてまつらん。ほのかにも御声をだに聞かぬこと」など、心にも離れず思ひわたりつるものを、「声はつひに聞かせたまはずなりぬるにこそはあめれ、むなしき御骸にても、いま一たび見たてまつらんの心ざしかなふべきをりは、ただ今より外にいかでかあらむ」と思ふに、つつみもあへず泣かれて、女房のあるかぎり騒ぎまどふを、「あ

なかま、しばし」としづめ顔にて、御几帳の帷子をもののたまふ紛れにひき上げて見たまへば、ほのぼのと明けゆく光もおぼつかなければ、大殿油を近くかかげて見たてまつりたまふに、飽かずうつくしげにめでたうきよらに見ゆる御顔のあたらしさに、この君のかくのぞきたまふを見る見るも、あながちに隠さんの御心も思されぬなめり。「かく何ごともまだ変らぬけしきながら、限りのさまはしるかりけるこそ」とて、御袖を顔におし当てたまへるほど、大将の君も、涙にくれて目も見えたまはぬを強ひてしぼりあけて見たてまつるに、なかなか飽かず悲しきことたぐひなきに、まことに心まどひもしぬべし。御髪のただうちやられたまへるほど、こちたくけうらにて、つゆばかり乱れたるけしきもなう、つやつやとうつくしげなるさまぞ限りなき。灯のいと明かきに、御色はいと白く光るやうにて、とかくうち紛らはすことありし現の御もてなしよりも、言ふかひなきさま

に何心なくて臥したまへる御ありさまの、飽かぬところなし、と言はんもさらなりや。なのめにだにあらず、たぐひなきを見たてまつるに、死に入る魂のやがてこの御骸にとまらなむ、と思ほゆるも、わりなきことなりや。　仕うまつり馴れたる女房などのものおぼゆるもなければ、院ぞ、何ごとも思し分かれず思さるる御心地をあながちに静めたまひて、限りの御事どもしたまふ。いにしへも、悲しと思す事もあまた見たまひし御身なれど、いとかうおり立ちてはまだ知りたまはざりけることを、すべて来し方行く先たぐひなき心地したまふ。即日葬儀を行なう源氏出家を決意するやがて、その日、とかくをさめたてまつる。限りありける事なれば、骸を見つつもえ過ぐしたまふまじかりけるぞ、心憂き世の中なりける。はるばると広き野の所もなく立ちこみて、限りなくいかめしき作法なれど、いとはかなき煙にてはかなくのぼ

りたまひぬるも、例のことなれどあへなくいみじ。空を歩む心地して、人にかかりてぞおはしましけるを、見たてまつる人も、さばかりいつかしき御身をと、ものの心知らぬ下衆さへ泣かぬなかりけり。御送りの女房は、まして夢路にまどふ心地して、車よりもまろび落ちぬべきをぞ、もてあつかひける。　昔、大将の君の御母君亡せたまへりし時の暁を思ひ出づるにも、かれはなほものの覚えけるにや、月の顔の明らかにおぼえしを、今宵はただくれまどひたまへり。十四日に亡せたまひて、これは十五日の暁なりけり。日はいとはなやかにさし上りて、野辺の露も隠れたる隈なくて、世の中思しつづくるにいとど厭はしくいみじければ、後るとても幾世かは経べき、かかる悲しさの紛れに、昔よりの御本意も遂げてまほしく思ほせど、心弱き後の譏りを思せば、このほどを過ぐさんとしたまふに、胸のせきあぐるぞたへがたかりける。夕霧野分の日を回想し、秘めた慕情に泣く

大将の君も、御忌に籠りたまひて、あからさまにもまかでたまはず、明け暮れ近くさぶらひて、心苦しくいみじき御気色を、ことわりに悲しく見たてまつりたまひて、よろづに慰めきこえたまふ。　風野分だちて吹く夕暮に、昔のこと思し出でて、ほのかに見たてまつりしものを、と恋しくおぼえたまふに、また限りのほどの夢の心地せしなど、人知れず思ひつづけたまふに、たへがたく悲しければ、人目にはさしも見えじとつつみて、「阿弥陀仏、阿弥陀仏」とひきたまふ数珠の数に紛らはしてぞ、涙の玉をばもて消ちたまひける。　いにしへの秋の夕の恋しきにいまはと見えしあけぐ　　れの夢ぞなごりさへうかりける。やむごとなき僧どもさぶらはせたまひて、定まりたる念仏をばさるものにて、法華経など誦ぜ

させたまふ。かたがたいとあはれなり。源氏、出家もままならぬほど悲嘆にくれる臥しても起きても、涙の干る世なく、霧りふたがりて明かし暮らしたまふ。いにしへより御身のありさま思しつづくるに、「鏡に見ゆる影をはじめて、人には異なりける身ながら、いはけなきほどより、悲しく常なき世を思ひ知るべく仏などのすすめたまひける身を、心強く過ぐして、つひに来し方行く先も例あらじとおぼゆる悲しさを見つるかな。今は、この世にうしろめたきこと残らずなりぬ。ひたみちに行ひにおもむきなんに障りどころあるまじきを、いとかくをさめん方なき心まどひにては、願はん道にも入りがたくや」とややましきを、「この思ひすこしなのめに、忘れさせたまへ」と、阿弥陀仏を念じたてまつりたまふ。帝以下の弔問源氏一途に出家を志す

所どころの御とぶらひ、内裏をはじめたてまつりて、例の作法ばかりにはあらず、いとしげく聞こえたまふ。思しめしたる心のほどには、さらに何ごとも目にも耳にもとどまらず、心にかかりたまふことあるまじけれど、人にほけほけしきさまに見えじ。今さらにわが世の末にかたくなしく心弱きまどひにて、世の中をなん背きにけると、流れとどまらん名を思しつつむになん、身を心にまかせぬ嘆きをさへうち添へたまひける。致仕の大臣葵の上をしのび源氏を弔問する致仕の大臣、あはれをもをり過ぐしたまはぬ御心にて、かく世にたぐひなくものしたまふ人のはかなく亡せたまひぬることを、口惜しくあはれに思して、いとしばしば問ひきこえたまふ。昔、大将の御母上亡せたまへりしもこのころの事ぞかし、と思し出づるに、いともの悲しく、「そのをり、かの御身を惜しみきこえたまひし人の多くも亡せたまひにけるかな。後れ

先だつほどなき世なりけりや」など、しめやかなる夕暮にながめたまふ。空のけしきもただならねば、御子の蔵人少将して奉りたまふ。あはれなることなどこまやかに聞こえたまひて、端に、　いにしへの秋さへ今の心地してぬれにし袖に露　　ぞおきそふ御返し、　露けさはむかし今ともおもほえずおほかた秋の夜こ　　そつらけれもののみ悲しき御心のままならば、待ちとりたまひては、心- 弱くもと、目とどめたまひつべき大臣の御心ざまなれば、めやすきほどにと、「たびたびのなほざりならぬ御とぶらひの重なりぬること」とよろこび聞こえたまふ。世の人ことごとく紫の上を追慕する

「薄墨」とのたまひしよりは、いますこしこまやかにて奉れり。世の中に幸ひありめでたき人も、あいなうおほかたの世にそねまれ、よきにつけても心の限りおごりて人のため苦しき人もあるを、あやしきまですずろなる人にもうけられ、はかなくし出でたまふ事も、何ごとにつけても世にほめられ、心にくく、をりふしにつけつつらうらうじく、あり難かりし人の御- 心ばへなりかし。さしもあるまじきおほよその人さへ、そのころは、風の音、虫の声につけつつ涙落さぬはなし。ましてほのかにも見たてまつりし人の、思ひ慰むべき世なし。年ごろ睦ましく仕うまつり馴れつる人々、しばしも残れる命恨めしきことを嘆きつつ、尼になり、この世の外の山住みなどに思ひ立つもありけり。秋好中宮の弔問に、源氏の心はじめて動く

冷泉院の后の宮よりも、あはれなる御消息絶えず、尽きせぬことども聞こえたまひて、「枯れはつる野辺をうしとや亡　　き人の秋に心をとどめざりけん今なんことわり知られはべりぬる」とありけるを、ものおぼえぬ御心にも、うち返し、置きがたく見たまふ。言ふかひありをかしからむ方の慰めには、この宮ばかりこそおはしけれと、いささかのもの紛るるやうに思しつづくるにも涙のこぼるるを、袖のいとまなく、え書きやりたまはず。　のぼりにし雲ゐながらもかへり見よわれあきはてぬ　　常ならぬ世におし包みたまひても、とばかりうちながめておはす。源氏出家を思いつつ仏道修行に専念するすくよかにも思されず、我ながら、ことのほかにほれぼれしく思し知らるること多かる紛らはしに、女方にぞおはします。仏の

御前に人しげからずもてなして、のどやかに行ひたまふ。千- 年をももろともにと思ししかど、限りある別れぞいと口惜しきわざなりける。今は蓮の露も他事に紛るまじく、後の世をと、ひたみちに思し立つことたゆみなし。されど人聞きを憚りたまふなん、あぢきなかりける。　御わざの事ども、はかばかしくのたまひおきつる事なかりければ、大将の君なむとりもちて仕うまつりたまひける。今- 日や、とのみ、わが身も心づかひせられたまふをり多かるを、はかなくてつもりにけるも、夢の心地のみす。中宮なども、思し忘るる時の間なく、恋ひきこえたまふ。

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