源氏物語

夕霧、小野の山荘の落葉の宮を思慕する

Evening Mist

まめ人の名をとりてさかしがりたまふ大将、この一条宮の御ありさまをなほあらまほしと心にとどめて、おほかたの人目には昔を忘れぬ用意に見せつつ、いとねむごろにとぶらひきこえたまふ。下の心には、かくてはやむまじくなむ月日にそへて思ひまさりたまひける。御息所も、あはれにあり難き御心ばへにもあるかなと、今はいよいよものさびしき御つれづれを、絶えず訪れたまふに慰めたまふことども多かり。　はじめより懸想びても聞こえたまはざりしに、「ひき返し懸想ばみなまめかむもまばゆし。ただ深き心ざしを見えたてまつりて、うちとけたまふをりもあらじやは」と思ひつつ、さるべき事につけても、宮の御けはひありさまを見たまふ。

みづからなど聞こえたまふことはさらになし。いかならむついでに、思ふことをもまほに聞こえ知らせて、人の御けはひを見む、と思しわたるに、御息所、物の怪にいたうわづらひたまひて、小- 野といふわたりに山里持たまへるに渡りたまへり。早うより御祈祷の師にて、物の怪など払ひ棄てける律師、山籠りして里に出でじと誓ひたるを、麓近くて、請じおろしたまふゆゑなりけり。御車よりはじめて、御前など、大将殿よりぞ奉れたまへるを、なかなかまことの昔の近きゆかりの君たちは、事わざしげきおのがじしの世の営みに紛れつつ、えしも思ひ出できこえたまはず。弁の君、はた、思ふ心なきにしもあらで気色ばみけるに、事の外なる御もてなしなりけるには、強ひてえまでとぶらひたまはずなりにたり。

　この君は、いとかしこう、さりげなくて聞こえ馴れたまひにためり。修法などせさせたまふと聞きて、僧の布施浄衣などやうのこまかなるものをさへ奉れたまふ。悩みたまふ人はえ聞こえたまはず。「なべての宣旨書きはものしと思しぬべく。ことごとしき御さまなり」と人々聞こゆれば、宮ぞ御返り聞こえたまふ。いとをかしげにてただ一行など、おほどかなる書きざま言葉もなつかしきところ書き添へたまへるを、いよいよ見まほしう目とまりて、しげう聞こえ通ひたまふ。なほつひにあるやうあるべき御仲らひなめり、と北の方けしきとりたまへれば、わづらはしくて、参うでまほしう思せどとみにえ出で立ちたまはず。夕霧、小野を訪れ、御息所の病を見舞う八月中の十日ばかりなれば、野辺のけしきもをかしきころなるに、山里のありさまのいとゆかしければ、「なにがし律師のめづらしう下りたなるに、切に語らふべきことあり。御息所の

わづらひたまふなるもとぶらひがてら、参うでん」と、おほかたにぞ聞こえごちて出でたまふ。御前ことごとしからで、親しきかぎり五六人ばかり狩衣にてさぶらふ。ことに深き道ならねど、松が崎の小山の色なども、さる巌ならねど秋のけしきづきて、都に二なくと尽くしたる家ゐには、なほあはれも興もまさりてぞ見ゆるや。　はかなき小柴垣もゆゑあるさまにしなして、かりそめなれどあてはかに住まひなしたまへり。寝殿とおぼしき東の放- 出に修法の壇塗りて、北の廂におはすれば、西面に宮はおはします。御物の怪むつかしとて、とどめたてまつりたまひけれど、いかでか離れたてまつらんと慕ひわたりたまへるを、人に移り散るを怖ぢて、すこしの隔てばかりに、あなたには渡したてまつりたまはず。客人のゐたまふべき所のなければ、宮の御方の簾の前に入れたてまつりて、上臈だつ人々御消息聞こえ伝ふ。「いとかたじけなく、かうまでのたまはせ

渡らせたまへるをなむ。もし、かひなくなりはてはべりなば、このかしこまりをだに聞こえさせでや、と思ひたまふるをなむ、いましばしかけとどめまほしき心つきはべりぬる」と聞こえ出だしたまへり。「渡らせたまひし御送りにもと思うたまへしを、六条院に承りさしたる事はべりしほどにてなん。日ごろも、そこはかとなく紛るる事はべりて、思ひたまふる心のほどよりは、こよなくおろかに御覧ぜらるることの苦しうはべる」など聞こえたまふ。夕霧、落葉の宮と贈答、胸中を訴える宮は、奥の方にいと忍びておはしませど、ことごとしからぬ旅の御しつらひ、浅きやうなる御座のほどにて、人の御けはひおのづからしるし。いとやはらかにうち身じろきなどしたまふ御- 衣の音なひ、さばかりななりと聞きゐたまへり。心もそらにおぼえて、あなたの御消息通ふほど、すこし遠う隔たる隙に、例の少将の君など、さぶらふ人々に物語などしたまひて、

「かう参り来馴れうけたまはることの、年ごろといふばかりになりにけるを、こよなうもの遠うもてなさせたまへる恨めしさなむ。かかる御簾の前にて、人づての御消息などの、ほのかに聞こえ伝ふることよ。まだこそならはね。いかに古めかしきさまに、人々ほほ笑みたまふらんとはしたなくなん。齢つもらず軽らかなりしほどに、ほの好きたる方に面馴れなましかば、かううひうひしうもおぼえざらまし。さらに、かばかりすくすくしうおれて年経る人は、たぐひあらじかし」とのたまふ。　げにいと侮りにくげなるさましたまへれば、さればよと、「なかなかなる御答へ聞こえ出でむは恥づかしう」などつきしろひて、「かかる御愁へ聞こしめし知らぬやうなり」と宮に聞こゆれば、「みづから聞こえたまはざめるかたはらいたさに代はりはべるべきを、いと恐ろしきまでものしたまふめりしを見あつかひはべりしほどに、いとどあるか

なきかの心地になりてなん、え聞こえぬ」とあれば、「こは宮の御消息か」とゐなほりて、「心苦しき御悩みを、身に代ふばかり嘆ききこえさせはべるも、何のゆゑにか。かたじけなけれど、ものを思し知る御ありさまなど、はればれしき方にも見たてまつりなほしたまふまでは、たひらかに過ぐしたまはむこそ、誰が御ためにも頼もしきことにははべらめと、推しはかりきこえさするによりなむ。ただあなたざまに思し譲りて、つもりはべりぬる心ざしをも知ろしめされぬは、本意なき心地なむ」と聞こえたまふ。「げに」と人々も聞こゆ。　日入り方になりゆくに、空のけしきもあはれに霧りわたりて、山の蔭は小暗き心地するに、蜩鳴きしきりて、垣ほに生ふる撫子のうちなびける色もをかしう見ゆ。前の前栽の花どもは、心にまかせて乱れあひたるに、水の音いと涼しげにて、山おろし心凄く、松の響き木深く聞こえわたされなどし

て、不断の経読む時かはりて、鐘うち鳴らすに、立つ声もゐ代はるもひとつにあひて、いと尊く聞こゆ。所がらよろづの事心細う見なさるるも、あはれにもの思ひつづけらる。出でたまはん心地もなし。律師も、加持する音して、陀羅尼いと尊く読むなり。　いと苦しげにしたまふなりとて人々もそなたに集ひて、おほかたもかかる旅所にあまた参らざりけるに、いとど人少なにて、宮はながめたまへり。しめやかにて、思ふこともうち出でつべきをりかなと思ひゐたまへるに、霧のただこの軒のもとまで立ちわたれば、「まかでん方も見えずなりゆくは。いかがすべき」とて、　山里のあはれをそふる夕霧にたち出でん空もなき心- 　　地してと聞こえたまへば、　山がつのまがきをこめて立つ霧もこころそらなる

　　人はとどめずほのかに聞こゆる御けはひに慰めつつ、まことに帰るさ忘れはてぬ。「中空なるわざかな。家路は見えず、霧の籬は、立ちとまるべうもあらずやらはせたまふ。つきなき人はかかることこそ」などやすらひて、忍びあまりぬる筋もほのめかし聞こえたまふに、年ごろもむげに見知りたまはぬにはあらねど、知らぬ顔にのみもてなしたまへるを、かく言に出でて恨みきこえたまふを、わづらはしうて、いとど御答へもなければ、いたう嘆きつつ、心の中に、またかかるをりありなんや、と思ひめぐらしたまふ。「情なうあはつけき者には思はれたてまつるともいかがはせむ。思ひわたるさまをだに知らせたてまつらん」と思ひて、人を召せば、御衛府の将監よりかうぶり得たる、睦ましき人ぞ参れる。忍びやかに召し寄せて、「この律師に必ず言ふべきことのあるを。護身などに暇な

げなめる、ただ今はうち休むらむ。今宵このわたりにとまりて、初夜の時はてんほどに、かのゐたる方にものせむ。これかれさぶらはせよ。随身などの男どもは、栗栖野の庄近からむ、秣などとり飼はせて、ここに人あまた声なせそ。かうやうの旅寝は、軽々しきやうに人もとりなすべし」とのたまふ。あるやうあるべしと心得て、承りて立ちぬ。夕霧の訴えに、落葉の宮かたく心を閉ざすさて、「道いとたどたどしければ、このわたりに宿借りはべる。同じうは、この御- 簾のもとにゆるされあらなむ。阿闍梨の下るるほどまでなむ」と、つれなくのたまふ。例は、かやうに長居して、あざればみたる気色も見えたまはぬを、うたてもあるかな、と宮思せど、ことさらめきて、軽らかにあなたにはひ渡りたまはんもさまあしき心地して、ただ音せでおはしますに、とかく聞こえ寄りて、御消息聞こえ伝へにゐざり入る人の影につきて入りたまひぬ。

　まだ夕暮の、霧にとぢられて内は暗くなりにたるほどなり。あさましうて見返りたるに、宮はいとむくつけうなりたまひて、北の御障子の外にゐざり出でさせたまふを、いとようたどりて、ひきとどめたてまつりつ。御身は入りはてたまへれど、御衣の裾の残りて、障子はあなたより鎖すべき方なかりければ、ひき閉てさして、水のやうにわななきおはす。人々もあきれて、いかにすべき事ともえ思ひえず、こなたよりこそ鎖す掛金などもあれ、いとわりなくて、荒々しくはえ引きかなぐるべく、はた、ものしたまはねば、「いとあさましう。思たまへよらざりける御心のほどになむ」と、泣きぬばかりに聞こゆれど、「かばかりにてさぶらはむが、人よりけにうとましう、めざましう思さるべきにやは。数ならずとも、御耳馴れぬる年月も重なりぬらむ」とて、いとのどやかにさまよくもてしづめて、思ふことを聞こえ知らせたまふ。　聞き入れたまふべくもあらず、悔しう、かくまでと思す

ことのみやる方なければ、のたまはむこと、はた、ましておぼえたまはず。「いと心憂く若々しき御さまかな。人知れぬ心にあまりぬるすきずきしき罪ばかりこそはべらめ、これより馴れ過ぎたることは、さらに御心ゆるされでは御覧ぜられじ。いかばかり千々に砕けはべる思ひにたへぬぞや。さりともおのづから御覧じ知るふしもはべらんものを、強ひておぼめかしう、けうとうもてなさせたまふめれば、聞こえさせん方なさに、いかがはせむ、心地なく憎しと思さるとも、かうながら朽ちぬべき愁へを、さだかに聞こえ知らせはべらんとばかりなり。いひ知らぬ御気色のつらきものから、いとかたじけなければ」とて、あながちに情深う用意したまへり。障子をおさへたまへるは、いとものはかなき固めなれど、引きも開けず、「かばかりのけぢめをと、強ひて思さるらむこそあはれなれ」とうち笑ひて、うたて心のままなるさまにもあらず。人の御ありさまの、なつかしうあてになまめいた

まへること、さはいへどことに見ゆ。世とともにものを思ひたまふけにや、痩せ痩せにあえかなる心地して、うちとけたまへるままの御袖のあたりもなよびかに、け近うしみたる匂ひなど、とり集めてらうたげに、やはらかなる心地したまへり。　風いと心細う更けゆく夜のけしき、虫の音も、鹿のなく音も、滝の音も、ひとつに乱れて艶なるほどなれば、ただありのあはつけ人だに寝ざめしぬべき空のけしきを、格子もさながら、入り方の月の山の端近きほど、とどめ難うものあはれなり。「なほかう思し知らぬ御ありさまこそ、かへりては浅う御心のほど知らるれ。かう世づかぬまでしれじれしきうしろやすさなども、たぐひあらじとおぼえはべるを、何ごとにもかやすきほどの人こそ、かかるをば痴者などうち笑ひて、つれなき心も使ふなれ。あまりこよなく思しおとしたるに、えなむしづめはつまじき心地しはべる。世の中をむげに

思し知らぬにしもあらじを」と、よろづに聞こえ責められたまひて、いかが言ふべき、とわびしう思しめぐらす。　世を知りたる方の心やすきやうにをりをりほのめかすも、めざましう、げにたぐひなき身のうさなりやと思しつづけたまふに、死ぬべくおぼえたまうて、「うきみづからの罪を思ひ知るとても、いとかうあさましきを、いかやうに思ひなすべきにかはあらむ」と、いとほのかに、あはれげに泣いたまうて、　われのみやうき世を知れるためしにて濡れそふ袖　　の名をくたすべきとのたまふともなきを、わが心につづけて忍びやかにうち誦じたまへるも、かたはらいたく、いかに言ひつることぞと思さるるに、「げに。あしう聞こえつかし」など、ほほ笑みたまへる気色にて、　　「おほかたはわれ濡れ衣をきせずともくちにし袖の名

　　やはかくるるひたぶるに思しなりねかし」とて、月明かき方にいざなひきこゆるも、あさましと思す。心強うもてなしたまへど、はかなう引き寄せたてまつりて、「かばかりたぐひなき心ざしを御覧じ知りて、心やすうもてなしたまへ。御ゆるしあらでは、さらにさらに」と、いとけざやかに聞こえたまふほど、明け方近うなりにけり。　月隈なく澄みわたりて、霧にも紛れずさし入りたり。浅はかなる廂の軒はほどもなき心地すれば、月の顔に向ひたるやうなる、あやしうはしたなくて、紛らはしたまへるもてなしなど、いはむ方なくなまめきたまへり。故君の御こともすこし聞こえ出でて、さまようのどやかなる物語をぞ聞こえたまふ。さすがに、なほ、かの過ぎにし方に思しおとすをば、恨めしげに恨みきこえたまふ。御心の中にも、「かれは、位などもまだ及ばざりけるほどながら、誰も誰も御ゆるしありけ

るに、おのづからもてなされて見馴れたまひにしを、それだにいとめざましき心のなりにしさま、ましてかうあるまじきことに、よそに聞くあたりにだにあらず、大殿などの聞き思ひたまはむことよ。なべての世の譏りをばさらにもいはず、院にもいかに聞こしめし思ほされん」など、離れぬここかしこの御心を思しめぐらすに、いと口惜しう、わが心ひとつにかう強う思ふとも、人のもの言ひいかならん、御息所の知りたまはざらむも罪得がましう、かく聞きたまひて、心幼くと思しのたまはむもわびしければ、「明かさでだに出でたまへ」と、やらひきこえたまふより外のことなし。「あさましや、事あり顔に分けはべらん朝露の思はむところよ。なほさらば思し知れよ。かうをこがましきさまを見えたてまつりて、かしこうすかしやりつと思し離れむこそ、その際は、心もえをさめあふまじう、知らぬ事々けしからぬ心づかひもならひはじむべう思ひたまへらるれ」とて、いと

うしろめたくなかなかなれど、ゆくりかにあざれたる事のまことにならはぬ御心地なれば、いとほしう、わが御みづからも心おとりやせむなど思いて、誰が御ためにもあらはなるまじきほどの霧にたち隠れて出でたまふ、心地そらなり。　「荻原や軒ばのつゆにそぼちつつ八重たつ霧を分けぞ　　ゆくべき濡れ衣はなほえ干させたまはじ。かうわりなうやらはせたまふ御心づからこそは」と聞こえたまふ。げにこの御名のたけからず漏りぬべきを、心の問はむにだに、口ぎよう答へんと思せば、いみじうもて離れたまふ。　「分けゆかむ草葉の露をかごとにてなほ濡れ衣を　　かけんとや思ふめづらかなることかな」とあはめたまへるさま、いとをかしう恥づかしげなり。年ごろ人に違へる心ばせ人になりて、さまざまに情を見えたてまつるなごりなく、うちたゆめ、すき

ずきしきやうなるがいとほしう心恥づかしげなれば、おろかならず思ひ返しつつ、かうあながちに従ひきこえても、後をこがましくやと、さまざまに思ひ乱れつつ出でたまふ。道の露けさもいとところせし。夕霧、落葉の宮に文を送る宮、これを拒むかやうの歩きならひたまはぬ心地に、をかしうも心づくしにもおぼえつつ、殿におはせば、女君のかかる濡れをあやしと咎めたまひぬべければ、六条院の東の殿に参うでたまひぬ。まだ朝- 霧もはれず、ましてかしこにはいかにと思しやる。「例ならぬ御歩きありけり」と人々はささめく。しばしうち休みたまひて、御衣脱ぎかへたまふ。常に夏冬といときよらにしおきたまへれば、香の御唐櫃より取う出て奉りたまふ。御粥などまゐりて、御前に参りたまふ。　かしこに御文奉りたまへれど、御覧じも入れず。にはかにあさましかりしありさま、めざましうも恥づかしうも思すに

心づきなくて、御息所の漏り聞きたまはむこともいと恥づかしう、またかかることや、とかけて知りたまはざらむに、ただならぬふしにても見つけたまひ、人のもの言ひ隠れなき世なれば、おのづから聞きあはせて、隔てけると思さむがいと苦しければ、人々ありしままに聞こえ漏らさなむ、うしと思すともいかがはせむ、と思す。親子の御仲と聞こゆる中にも、つゆ隔てずぞ思ひかはしたまへる。よその人は漏り聞けども親に隠すたぐひこそは昔物語にもあめれど、さはた思されず。人々は、「何かは、ほのかに聞きたまひて、事しもあり顔に、とかく思し乱れむ。まだきに心苦し」など言ひあはせて、いかならむと思ふどち、この御消息のゆかしきを、ひきも開けさせたまはねば心もとなくて、「なほ、むげに聞こえさせたまはざらむも、おぼつかなく若々しきやうにぞはべらむ」など聞こえてひろげたれば、「あやしう何心もなきさまにて、人にかばかりにても見ゆるあはつけさの、

みづからの過ちに思ひなせど、思ひやりなかりしあさましさも慰めがたくなむ。え見ずとを言へ」と、事の外にて寄り臥させたまひぬ。さるは、憎げもなく、いと心深う書いたまうて、　「たましひをつれなき袖にとどめおきてわが心からま　　どはるるかな外なるものはとか、昔もたぐひありけりと思たまへなすにも、さらに行く方知らずのみなむ」などいと多かめれど、人はえまほにも見ず。例の気色なる今朝の御文にもあらざめれど、なほえ思ひはるけず。人々は御気色もいとほしきを、嘆かしう見たてまつりつつ、「いかなる御事にかはあらむ。何ごとにつけてもあり難うあはれなる御心ざまはほど経ぬれど、かかる方に頼みきこえては見劣りやしたまはむ、と思ふもあやふく」など、睦ましうさぶらふかぎりは、おのがどち思ひ乱る。御息所もかけて知りたまはず。律師、昨夜夕霧滞在と御息所に語る

物の怪にわづらひたまふ人は、重しと見れど、さはやぎたまふ隙もありてなむものおぼえたまふ。昼、日中の御加持はてて、阿- 闍梨一人とどまりてなほ陀羅尼読みたまふ。よろしうおはしますよろこびて、「大日如来虚言したまはずは。などてか、かくなにがしが心をいたして仕うまつる御修法に験なきやうはあらむ。悪霊は執念きやうなれど、業障にまとはれたるはかなものなり」と、声は嗄れて怒りたまふ。いと聖だちすくすくしき律師にて、ゆくりもなく、「そよや。この大将は、いつよりここには参り通ひたまふぞ」と問ひ申したまふ。御- 息所、「さる事もはべらず。故大納言のいとよき仲にて、語らひつけたまへる心違へじと、この年ごろ、さるべき事につけて、いとあやしくなむ語らひものしたまふも、かくふりはへ、わづらふをとぶらひにとて立ち寄りたまへりければ、かたじけなく聞きはべりし」と聞こえたまふ。「いで、あな

かたは。なにがしに隠さるべきにもあらず。今朝、後夜に参う上りつるに、かの西の妻戸より、いとうるはしき男の出でたまへるを、霧深くて、なにがしはえ見分いたてまつらざりつるを、この法師ばらなむ、大将殿の出でたまふなりけりと、昨夜も御車も帰してとまりたまひにけると口々申しつる。げにいとかうばしき香の満ちて頭痛きまでありつれば、げにさなりけりと思ひあはせはべりぬる。常にいとかうばしうものしたまふ君なり。この事いと切にもあらぬことなり。人はいと有職にものしたまふ。なにがしらも、童にものしたまうし時より、かの君の御ためのことは、修法をなん、故大宮ののたまひつけたりしかば、一向にさるべきこと、今に承るところなれど、いと益なし。本妻強くものしたまふ。さる時にあへる族類にて、いとやむごとなし。若君たちは七八人になりたまひぬ。え皇女の君おしたまはじ。また女人のあしき身を受け、長夜の闇にまどふは、ただかやうの罪によりなむ、

さるいみじき報をも受くるものなる。人の御怒り出できなば、長き絆となりなむ。もはら承け引かず」と、頭ふりて、ただ言ひに言ひ放てば、「いとあやしきことなり。さらにさる気色にも見えたまはぬ人なり。よろづ心地のまどひにしかば、うち休みて対面せむとてなむしばし立ちとまりたまへると、ここなる御達言ひしを、さやうにてとまりたまへるにやあらむ。おほかたいとまめやかに、すくよかにものしたまふ人を」と、おぼめいたまひながら、心の中に、「さる事もやありけむ。ただならぬ御気色はをりをり見ゆれど、人の御さまのいとかどかどしう、あながちに人の譏りあらむことははぶき棄てうるはしだちたまへるに、たはやすく心ゆるされぬ事はあらじとうちとけたるぞかし。人少なにておはする気色を見て、はひ入りもやしたまひけむ」と思す。御息所、小少将に事情を聞き宮に対面する

律師立ちぬる後に、小少将の君を召して、「かかることなむ聞きつる。いかなりし事ぞ。などかおのれには、さなん、かくなむとは聞かせたまはざりける。さしもあらじと思ひながら」とのたまへば、いとほしけれど、はじめよりありしやうを、くはしう聞こゆ。今朝の御文のけしき、宮もほのかにのたまはせつるやうなど聞こえ、「年ごろ忍びわたりたまひける心の中を聞こえ知らせむとばかりにやはべりけむ。あり難う用意ありてなむ、明かしもはてで出でたまひぬるを、人はいかに聞こえはべるにか」、律師とは思ひもよらで、忍びて人の聞こえけると思ふ。ものものたまはで、いとうく口- 惜しと思すに、涙ほろほろとこぼれたまひぬ。見たてまつるもいといとほしう、「何に、ありのままに聞こえつらむ。苦しき御心地を、いとど思し乱るらむ」と悔しう思ひゐたり。「障子は鎖してなむ」と、よろづによろしきやうに聞こ

えなせど、「とてもかくても、さばかりに、何の用意もなく、軽らかに人に見えたまひけむこそいといみじけれ。内- 内の御心清うおはすとも、かくまで言ひつる法師ばら、よからぬ童べなどはまさに言ひ残してむや。人は、いかに言ひあらがひ、さもあらぬことと言ふべきにかあらむ。すべて心幼きかぎりしもここにさぶらひて」とも、えのたまひやらず。いと苦しげなる御心地に、ものを思し驚きたれば、いといとほしげなり。気高うもてなしきこえむと思いたるに、世づかはしう軽々しき名の立ちたまふべきを、おろかならず思し嘆かる。「かうすこしものおぼゆる隙に渡らせたまふべう聞こえよ。そなたへ参り来べけれど、動きすべうもあらでなむ。見たてまつらで久しうなりぬる心地すや」と、涙を浮けてのたまふ。参りて、「しかなん聞こえさせたまふ」とばかり聞こゆ。　渡りたまはむとて、御額髪の濡れまろがれたるひきつくろ

ひ、単衣の御衣ほころびたる着かへなどしたまても、とみにもえ動いたまはず。この人々もいかに思ふらん、まだえ知りたまはで、後にいささかも聞きたまふことあらんに、つれなくてありしよ、と思しあはせむも、いみじう恥づかしければ、また臥したまひぬ。「心地のいみじう悩ましきかな。やがてなほらぬさまにもありなむ、いとめやすかりぬべくこそ。脚の気の上りたる心地す」と圧し下させたまふ。ものをいと苦しうさまざまに思すには、気ぞあがりける。　少将、「上にこの御事ほのめかしきこえける人こそはべけれ。いかなりし事ぞ、と問はせたまひつれば、ありのままに聞こえさせて、御障子の固めばかりをなむ、すこし事添へて、けざやかに聞こえさせつる。もしさやうにかすめ聞こえさせたまはば、同じさまに聞こえさせたまへ」と申す。嘆いたまへる気色は聞こえ出でず。さればよ、といとわびしくて、ものものたまはぬ御枕より雫ぞ落つる。この事にのみもあらず。

身の思はずになりそめしより、いみじうものをのみ思はせたてまつること、と生けるかひなく思ひつづけたまひて、この人は、かうてもやまでとかく言ひかかづらひ出でむも、わづらはしう聞き苦しかるべうよろづに思す。まいて、言ふかひなく、人の言によりていかなる名をくたさましなど、すこし思し慰むる方はあれど、かばかりになりぬる高き人の、かくまでもすずろに人に見ゆるやうはあらじかしと宿世うく思し屈して、夕つ方ぞ、「なほ渡らせたまへ」とあれば、中の塗籠の戸開けあはせて渡りたまへる。　苦しき御心地にも、なのめならずかしこまりかしづききこえたまふ。常の御作法あやまたず、起き上りたまうて、「いと乱りがはしげにはべれば、渡らせたまふも心苦しうてなん。この二三日ばかり見たてまつらざりけるほどの、年月の心地するも、かつはいとはかなくなむ。後、必ずしも対面のはべるべきにもはべらざめり。また、めぐり参るとも、か

ひやははべるべき。思へば、ただ時の間に隔たりぬべき世の中を、あながちにならひはべりにけるも悔しきまでなん」など泣きたまふ。宮も、もののみ悲しうとり集め思さるれば、聞こえたまふこともなくて見たてまつりたまふ。ものづつみをいたうしたまふ本性に、際々しうのたまひさはやぐべきにもあらねば、恥づかしとのみ思すに、いといとほしうて、いかなりしなども問ひきこえたまはず。大殿油など急ぎまゐらせて、御台などこなたにてまゐらせたまふ。物聞こしめさずと聞きたまひて、とかう手づからまかなひなほしなどしたまへど、触れたまふべくもあらず。ただ御心地のよろしう見えたまふぞ、胸すこしあけたまふ。夕霧より文来たり、御息所返事を書くかしこよりまた御文あり。心知らぬ人しも取り入れて、「大将殿より、少将の君にとて御文あり」と言ふぞ、またわびしきや。少将御文はとりつ。御息所、「いかなる御文にか」と、さす

がに問ひたまふ。人知れず思し弱る心も添ひて、下に待ちきこえたまひけるに、さもあらぬなめりと思ほすも、心騒ぎして、「いでその御文、なほ聞こえたまへ。あいなし。人の御名をよざまに言ひなほす人は難きものなり。底に心清う思すとも、しか用ゐる人は少なくこそあらめ。心うつくしきやうに聞こえ通ひたまひて、なほありしままならむこそよからめ。あいなきあまえたるさまなるべし」とて召し寄す。苦しけれど奉りつ。「あさましき御心のほどを、見たてまつりあらはいてこそ、なかなか心やすくひたぶる心もつきはべりぬべけれ。　　せくからにあささぞ見えん山川のながれての名をつつみ　　はてずは」と言葉も多かれど、見もはてたまはず。この御文もけざやかなる気色にもあらで、めざましげに心地よ顔に、今宵つれなきを、いといみじと思す。「故督の君の御心ざまの思はずな

りし時、いとうしと思ひしかど、おほかたのもてなしは、また並ぶ人なかりしかば、こなたに力ある心地して慰めしだに世には心もゆかざりしを。あないみじや。大殿のわたりに思ひのたまはむこと」と思ひしみたまふ。　なほ、いかがのたまふ、と気色をだに見むと、心地のかき乱りくるるやうにしたまふ目押ししぼりて、あやしき鳥の跡のやうに書きたまふ。「頼もしげなくなりにてはべる、とぶらひに渡りたまへるをりにて、そそのかしきこゆれど、いとはればれしからぬさまにものしたまふめれば、見たまへわづらひてなむ、　女郎花しをるる野辺をいづことてひと夜ばかりの宿をか　　りけむ」とただ書きさして、おしひねりて出だしたまひて、臥したまひぬるままに、いといたく苦しがりたまふ。御物の怪のたゆめけるにや、と人々言ひ騒ぐ。例の験あるかぎりいと騒がし

うののしる。宮をば、「なほ渡らせたまひね」と、人々聞こゆれど、御身のうきままに、後れきこえじと思せば、つと添ひたまへり。夕霧、御息所の文を雲居雁に奪われる大将殿は、この昼つ方、三条殿におはしにける。今宵たち返りまでたまはむに、事しもあり顔に、まだきに聞き苦しかるべしなど念じたまひて、いとなかなか年ごろの心もとなさよりも、千重にもの思ひ重ねて嘆きたまふ。北の方は、かかる御歩きのけしきほの聞きて、心やましと聞きゐたまへるに、知らぬやうにて君達もてあそび紛らはしつつ、わが昼の御座に臥したまへり。　宵過ぐるほどにぞこの御返り持て参れるを、かく例にもあらぬ鳥の跡のやうなれば、とみにも見解きたまはで、御殿油近う取り寄せて見たまふ。女君、もの隔てたるやうなれど、いととく見つけたまうて、這ひよりて、御背後より取りたま

うつ。「あさましう。こはいかにしたまふぞ。あな、けしからず。六条の東の上の御文なり。今朝風邪おこりて悩ましげにしたまへるを、院の御前にはべりて出でつるほど、またも参うでずなりぬれば、いとほしさに、今の間いかにと聞こえたりつるなり。見たまへよ、懸想びたる文のさまか。さてもなほなほしの御さまや。年月にそへていたう侮りたまふこそうれたけれ。思はむところをむげに恥ぢたまはぬよ」とうちうめきて、惜しみ顔にもひこじろひたまはねば、さすがにふとも見で、持たまへり。「年月にそふる侮らはしさは、御心ならひなべかめり」とばかり、かくうるはしだちたまへるに憚りて、若やかにをかしきさましてのたまへば、うち笑ひて、「そはともかくもあらむ。世の常のことなり。またあらじかし、よろしうなりぬる男の、かくまがふ方なくひとつ所を守らへてもの怖ぢしたる鳥のせうやうの物のやうなるは。いかに人笑ふらん。さるかたくなしき者に守られたま

ふは、御ためにもたけからずや。あまたが中に、なほ際まさりことなるけぢめ見えたるこそ、よそのおぼえも心にくく、わが心地もなほ旧りがたく、をかしき事もあはれなる筋も絶えざらめ。かく翁のなにがし守りけんやうに、おれまどひたれば、いとぞ口惜しき。いづこのはえかあらむ」と、さすがに、この文の気色なくをこつり取らむの心にて、あざむき申したまへば、いとにほひやかにうち笑ひて、「もののはえばえしさ作り出でたまふほど、旧りぬる人苦しや。いといまめかしくなり変れる御気色のすさまじさも、見ならはずなりにける事なれば、いとなむ苦しき。かねてよりならはしたまはで」とかこちたまふも憎くもあらず。「にはかにと思すばかりには何ごとか見ゆらむ。いとうたてある御心の隈かな。よからずもの聞こえ知らする人ぞあるべき。あやしう、もとよりまろをばゆるさぬぞかし。なほかの緑の袖のなごり、侮らはしきにことつけて、もてなしたてまつらむと思ふやう

あるにや、いろいろ聞きにくき事どもほのめくめり。あいなき人の御ためにも、いとほしう」などのたまへど、つひにあるべき事と思せば、ことにあらがはず。　大輔の乳母いと苦しと聞きて、ものも聞こえず。とかく言ひしろひて、この御文はひき隠したまひつれば、せめてもあさり取らで、つれなく大殿籠りぬれば、胸はしりて、いかで取りてしがなと、御息所の御文なめり、何ごとありつらむと、目もあはず思ひ臥したまへり。女君の寝たまへるに、昨夜の御座の下など、さりげなくて探りたまへどなし。隠したまへらむほどもなければ、いと心やましくて、明けぬれどとみにも起きたまはず。女君は、君達におどろかされて、ゐざり出でたまふにぞ、我も今起きたまふやうにてよろづにうかがひたまへど、え見つけたまはず。女は、かく求めむとも思ひたまへらぬをぞ、げに懸想なき御文なりけりと心にも入れねば、君達のあわて遊びあひて、雛つくり拾ひ据ゑて遊びたまふ、

文読み手習など、さまざまにいとあわたたし、小さき児這ひかかり引きしろへば、取りし文のことも思ひ出でたまはず。男は他事もおぼえたまはず、かしこにとく聞こえんと思すに、昨夜の御文のさまもえ確かに見ずなりにしかば、見ぬさまならむも、散らしてけると推しはかりたまふべしなど思ひ乱れたまふ。終日、御息所の文を捜すが見いだしえず誰も誰も御台まゐりなどして、のどかになりぬる昼つ方、思ひわづらひて、「昨夜の御文は何ごとかありし。あやしう見せたまはで。今日もとぶらひきこゆべし。悩ましうて、六条にもえ参るまじければ、文をこそは奉らめ。何ごとかありけむ」とのたまふが、いとさりげなければ、文はをこがましう取りてけりと、すさまじうて、その事をばかけたまはず、「一- 夜の深山風に、あやまりたまへる悩ましさななりと、をかしきやうにかこちきこえたまへかし」と聞こえたまふ。「い

で、このひが言な常にのたまひそ。何のをかしきやうかある。世人になずらへたまふこそなかなか恥づかしけれ。この女房たちも、かつは、あやしきまめざまをかくのたまふとほほ笑むらむものを」と、戯れ言に言ひなして、「その文よ、いづら」とのたまへど、とみにも引き出でたまはぬほどに、なほ物語など聞こえて、しばし臥したまへるほどに、暮れにけり。夕方文を発見、狼狽して返事をしたためる蜩の声におどろきて、「山の蔭いかに霧りふたがりぬらむ。あさましや。今日この御- 返り事をだに」といとほしうて、ただ知らず顔に硯おしすりて、いかになしてしにかとりなさむ、とながめおはする。　御座の奥のすこし上りたる所を、試みにひき上げたまへれば、これにさし挾みたまへるなりけりと、うれしうもをこがましうもおぼゆるに、うち笑みて見たまふに、かう心苦しき

ことなむありける。胸つぶれて、一夜のことを、心ありて聞きたまうけると思すにいとほしう心苦し。「昨夜だに、いかに思ひ明かしたまうけむ。今日も今まで文をだに」と言はむ方なくおぼゆ。いと苦しげに、言ふかひなく、書き紛らはしたまへるさまにて、「おぼろけに思ひあまりてやは、かく書きたまうつらむ。つれなくて今宵の明けつらむ」と、言ふべき方のなければ、女君ぞいとつらう心憂き。「すずろにかくあだへ隠して。いでや、わがならはしぞや」と、さまざまに身もつらくて、すべて泣きぬべき心地したまふ。　やがて出で立ちたまはむとするを、「心やすく対面もあらざらむものから、人もかくのたまふ、いかならむ。坎日にもありけるを、もしたまさかに思ひゆるしたまはば、あしからむ。なほよからむ事をこそ」と、うるはしき心に思して、まづこの御返りを聞こえたまふ。「いとめづらしき御文を、かたがたうれしう見たまふるに、この御咎めをなん。いかに

聞こしめしたることにか。　秋の野の草のしげみは分けしかどかりねの枕むすびやは　　せし明らめきこえさするもあやなけれど、昨夜の罪はひたや籠りにや」とあり。宮には、いと多く聞こえたまて、御廏に足疾き御馬に移鞍置きて、一夜の大夫をぞ奉れたまふ。「昨夜より六条院にさぶらひて、ただ今なむまかでつると言へ」とて、言ふべきやうささめき教へたまふ。悲嘆のあまり、御息所の病勢急変するかしこには、昨夜もつれなく見えたまひし御気色を忍びあへで、後の聞こえをもつつみあへず恨みきこえたまうしを、その御返りだに見えず今日の暮れはてぬるを、いかばかりの御心にかはと、もて離れて、あさましう心もくだけて、よろしかりつる御心地、またいといたう悩みたまふ。なかなか正身の御心の中は、このふしをことにうしとも思し驚くべき事しなけれ

ば、ただおぼえぬ人にうちとけたりしありさまを見えしことばかりこそ口惜しけれ、いとしも思ししまぬを、かくいみじう思いたるを、あさましう恥づかしう、明らめきこえたまふ方なくて、例よりももの恥ぢしたまへる気色見えたまふを、いと心苦しう、ものをのみ思ほし添ふべかりける、と見たてまつるも、胸つとふたがりて悲しければ、「今さらにむつかしきことをば聞こえじと思へど、なほ、御宿世とはいひながら、思はずに心幼くて、人のもどきを負ひたまふべきことを。とり返すべき事にはあらねど、今よりはなほさる心したまへ。数ならぬ身ながらも、よろづにはぐくみきこえつるを、今は、何ごとをも思し知り、世の中のとざまかうざまのありさまをも思したどりぬべきほどに、見たてまつりおきつることと、そなたざまはうしろやすくこそ見たてまつりつれ、なほいといはけて、強き御心おきてのなかりけることと、思ひ乱れはべるに、いましばしの命もとどめまほしうなむ。ただ

人だに、すこしよろしくなりぬる女の、人二人と見る例は心- 憂くあはつけきわざなるを、ましてかかる御身には、さばかりおぼろけにて、人の近づききこゆべきにもあらぬを。思ひの外に、心にもつかぬ御ありさまと、年ごろも見たてまつり悩みしかど、さるべき御宿世にこそは。院よりはじめたてまつりて思しなびき、この父大臣にもゆるいたまふべき御気色ありしに、おのれ一人しも心をたててもいかがはと思ひ弱りはべりし事なれば、末の世までものしき御ありさまを、わが御過ちならぬに、大空をかこちて見たてまつり過ぐすを、いとかう人のためわがための、よろづに聞きにくかりぬべきことの出で来添ひぬべきが。さても、よその御名をば知らぬ顔にて、世の常の御ありさまにだにあらば、おのづからあり経んにつけても、慰むこともやと思ひなしはべるを、こよなう情なき人の御心にもはべりけるかな」と、つぶつぶと泣きたまふ。

　いとわりなく押しこめてのたまふを、あらがひはるけむ言の葉もなくて、ただうち泣きたまへるさま、おほどかにらうたげなり。うちまもりつつ、「あはれ何ごとかは人に劣りたまへる。いかなる御宿世にて、やすからずものを深く思すべき契り深かりけむ」などのたまふままに、いみじう苦しうしたまふ。物の怪なども、かかる弱目にところ得るものなりければ、にはかに消え入りて、ただ冷えに冷え入りたまふ。律師も騒ぎたちたまうて、願など立てののしりたまふ。深き誓ひにて、今は命を限りける山籠りを、かくまでおぼろけならず出で立ちて、壇こぼちて帰り入らむことの面目なく、仏もつらくおぼえたまふべきことを、心を起こして祈り申したまふ。宮の泣きまどひたまふこと、いとことわりなりかし。御息所死去落葉の宮これを嘆いて死を願うかく騒ぐほどに、大将殿より御文取り入れたるほのかに聞きたまひて、今宵もおはすまじきなめり、とうち聞きたまふ。「心憂

く。世の例にも引かれたまふべきなめり。何に我さへさる言の葉を残しけむ」とさまざま思し出づるに、やがて絶え入りたまひぬ。あへなくいみじ、と言へばおろかなり。昔より物の怪には、時々わづらひたまふ。限りと見ゆるをりをりもあれば、例のごと取り入れたるなめり、とて加持まゐり騒げど、いまはのさましるかりけり。　宮は後れじと思し入りて、つと添ひ臥したまへり。人々参りて、「今は言ふかひなし。いとかう思すとも、限りある道は帰りおはすべきことにもあらず。慕ひきこえたまふとも、いかでか御心にはかなふべき」と、さらなることわりを聞こえて、「いとゆゆしう。亡き御ためにも罪深きわざなり。今は避らせたまへ」と、引き動かいたてまつれど、すくみたるやうにて、ものもおぼえたまはず。修法の壇こぼちてほろほろと出づるに、さるべきかぎりかたへこそ立ちとまれ、今は限りのさまいと悲しう心細し。諸方より弔問、朱雀院より御消息あり

所どころの御とぶらひ、いつの間にかと見ゆ。大将殿も限りなく聞き驚きたまうて、まづ聞こえたまへり。六条院よりも、致仕の大殿よりも、すべていと繁う聞こえたまふ。　山の帝も聞こしめして、いとあはれに御文書いたまへり。宮はこの御消息にぞ、御ぐしもたげたまふ。　日ごろ重く悩みたまふと聞きわたりつれど、例も　　あつしうのみ聞きはべりつるならひにうちたゆみてなむ。　　かひなき事をばさるものにて、思ひ嘆いたまふらむあり　　さま推しはかるなむあはれに心苦しき。なべての世のこ　　とわりに思し慰めたまへ。とあり。目も見えたまはねど、御返り聞こえたまふ。御息所の葬儀夕霧弔問し何かと助力する常にさこそあらめとのたまひける事とて、今日やがてをさめたてまつるとて、御甥の大和守にてありけるぞ、よろづに扱ひきこ

えける。骸をだにしばし見たてまつらむとて、宮は惜しみきこえたまひけれど、さてもかひあるべきならねば、みな急ぎたちて、ゆゆしげなるほどにぞ大将おはしたる。「今日より後、日次あしかりけり」など、人聞きにはのたまひて、いとも悲しうあはれに宮の思し嘆くらむことを、推しはかりきこえたまうて、「かくしも急ぎ渡りたまふべき事ならず」と、人々諌めきこゆれど、強ひておはしましぬ。　ほどさへ遠くて、入りたまふほどいと心すごし。ゆゆしげにひき隔てめぐらしたる儀式の方は隠して、この西面に入れたてまつる。大和守出で来て、泣く泣くかしこまり聞こゆ。妻戸の簀子に押しかかりたまうて、女房呼び出でさせたまふに、あるかぎり心もをさまらず、ものおぼえぬほどなり。かく渡りたまへるにぞ、いささか慰めて、少将の君は参る。ものもえのたまひやらず。涙もろにおはせぬ心強さなれど、所のさま、人のけはひなどを思しやるもいみじうて、常なき世

のありさまの人の上ならぬもいと悲しきなりけり。　ややためらひて、「よろしうおこたりたまふさまに承りしかば、思たまへたゆみたりしほどに、夢も醒むるほどはべなるを、いとあさましうなむ」と聞こえたまへり。思したりしさま、これに多くは御心も乱れにしぞかし、と思すに、さるべきとはいひながらも、いとつらき人の御契りなれば、答へをだにしたまはず。「いかに聞こえさせたまふとか、聞こえはべるべき」「いと軽らかならぬ御さまにて、かくふりはへ急ぎ渡らせたまへる御心ばへを、思しわかぬやうならむも、あまりにはべりぬべし」と口々聞こゆれば、「ただ推しはかりて。我は言ふべきこともおぼえず」とて、臥したまへるもことわりにて、「ただ今は、亡き人と異ならぬ御ありさまにてなむ。渡らせたまへるよしは、聞こえさせはべりぬ」と聞こゆ。この人々もむせかへるさまなれば、「聞こえやるべき方もなきを。いますこしみづからも思ひ

のどめ、またしづまりたまひなむに参り来む。いかにしてかくにはかにと、その御ありさまなむゆかしき」とのたまへば、まほにはあらねど、かの思ほし嘆きしありさまを、片はしづつ聞こえて、「かこち聞こえさするさまになむなりはべりぬべき。今日はいとど乱りがはしき心地どものまどひに、聞こえさせ違ふることどももはべりなむ。さらば、かく思しまどへる御心地も、限りあることにて、すこししづまらせたまひなむほどに、聞こえさせ承らん」とて、我にもあらぬさまなれば、のたまひ出づることも口塞がりて、「げにこそ闇にまどへる心地すれ。なほ聞こえ慰めたまひて、いささかの御返りもあらばなむ」などのたまひおきて、立ちわづらひたまふも軽々しう、さすがに人騒がしければ、帰りたまひぬ。　今宵しもあらじと思ひつる事どものしたため、いとほどなく際々しきを、いとあへなしと思いて、近き御庄の人々召し仰せて、さるべき事ども仕うまつるべく、掟て定めて出でた

まひぬ。事のにはかなればそぐやうなりつる事ども、いかめしう人数なども添ひてなむ。大和守も、「あり難き殿の御心おきて」などよろこびかしこまりきこゆ。なごりだになくあさましきことと、宮は臥しまろびたまへどかひなし。親と聞こゆとも、いとかくはならはすまじきものなりけり。見たてまつる人々も、この御事を、また、ゆゆしう嘆ききこゆ。大- 和守、残りの事どもしたためて、「かく心細くてはえおはしまさじ。いと御心の隙あらじ」など聞こゆれど、なほ峰の煙をだにけ近くて思ひ出できこえむと、この山里に住みはてなむと思いたり。御忌に籠れる僧は、東面、そなたの渡殿- 下屋などに、はかなき隔てしつつ、かすかにゐたり。西の廂をやつして、宮はおはします。明け暮るるも思しわかねど、月ごろ経ければ、九月になりぬ。夕霧慰問を重ね、宮の態度に焦慮する

山おろしいとはげしう、木の葉の隠ろへなくなりて、よろづのこといといみじきほどなれば、おほかたの空にもよほされて、干る間もなく思し嘆き、命さへ心にかなはずと、厭はしういみじう思す。さぶらふ人々も、よろづにもの悲しう思ひまどへり。大将殿は、日々にとぶらひきこえたまふ。さびしげなる念仏の僧など慰むばかり、よろづの物を遣はしとぶらはせたまひ、宮の御前には、あはれに心深き言の葉を尽くして恨みきこえ、かつは尽きもせぬ御とぶらひを聞こえたまへど、取りてだに御覧ぜず、すずろにあさましきことを、弱れる御心- 地に疑ひなく思ししみて、消えうせたまひにし事を思し出づるに、後の世の御罪にさへやなるらむと胸に満つ心地して、この人の御事をだにかけて聞きたまふは、いとどつらく心憂き涙のもよほしに思さる。人々も聞こえわづらひぬ。一行の御返りをだにもなきを、しばしは心まどひしたまへるなど思

しけるに、あまりにほど経ぬれば、「悲しきことも限りあるを。などか、かくあまり見知りたまはずはあるべき。言ふかひなく若々しきやうに」と恨めしう、「異事の筋に、花や蝶やとかけばこそあらめ、わが心にあはれと思ひ、もの嘆かしき方ざまのことをいかにと問ふ人は、睦ましうあはれにこそおぼゆれ。大宮の亡せたまへりしをいと悲しと思ひしに、致- 仕の大臣のさしも思ひたまへらず、ことわりの世の別れに、おほやけおほやけしき作法ばかりの事を孝じたまひしに、つらく心づきなかりしに、六条院のなかなかねむごろに後の御- 事をも営みたまうしが、わが方ざまといふ中にも、うれしう見たてまつりし。そのをりに、故衛門督をばとりわきて思ひつきにしぞかし。人柄のいたうしづまりて、ものをいたう思ひとどめたりし心に、あはれもまさりて人より深かりしがなつかしうおぼえし」など、つれづれとものをのみ思しつづけて明かし暮らしたまふ。雲居雁の不安夕霧と和歌を詠み交す

女君、なほこの御仲のけしきを、「いかなるにかありけむ。御息所とこそ文通はしもこまやかにしたまふめりしか」など思ひえ難くて、夕暮の空をながめ入りて臥したまへるところに、若- 君して奉れたまへる、はかなき紙の端に、　「あはれをもいかに知りてかなぐさめむあるや恋し　　き亡きやかなしきおぼつかなきこそ心憂けれ」とあれば、ほほ笑みて、「さまざまにかく思ひよりてのたまふ。似げなの亡きがよそへや」と思す。いととく、ことなしびに、　「いづれとか分きてながめん消えかへる露も草葉の上　　と見ぬ世をおほかたにこそ悲しけれ」と書いたまへり。なほかく隔てたまへることと、露のあはれをばさしおきて、ただならず嘆きつつおはす。夕霧、小野に宮を訪れ、むなしく帰る

なほかくおぼつかなく思しわびて、また渡りたまへり。御忌など過ぐしてのどやかに、と思ししづめけれど、さまでもえ忍びたまはず。「今はこの御なき名の、何かはあながちにもつつまむ。ただ世づきて、つひの思ひかなふべきにこそは」と思したちにければ、北の方の御思ひやりをあながちにもあらがひきこえたまはず。正身は強う思し離るとも、かの一夜ばかりの御- 恨み文をとらへどころにかこちて、えしもすすぎはてたまはじ、と頼もしかりけり。　九月十余日、野山のけしきは、深く見知らぬ人だにただにやはおぼゆる。山風にたへぬ木々の梢も、峰の葛葉も心あわたたしうあらそひ散る紛れに、尊き読経の声かすかに、念仏などの声ばかりして、人のけはひいと少なう、木枯の吹き払ひたるに、鹿はただ籬のもとにたたずみつつ、山田の引板にも驚かず、色濃き稲どもの中にまじりてうちなくも愁へ顔な

り。滝の声は、いとどもの思ふ人を驚かし顔に耳かしがましうとどろき響く。草むらの虫のみぞよりどころなげに鳴き弱りて、枯れたる草の下より龍胆のわれ独りのみ心長うはひ出でて露けく見ゆるなど、みな例のころの事なれど、をりから所がらにや、いとたへがたきほどのもの悲しさなり。　例の妻戸のもとに立ち寄りたまて、やがてながめ出だして立ちたまへり。なつかしきほどの直衣に、色濃かなる御衣の擣目いとけうらに透きて、影弱りたる夕日の、さすがに何心もなうさし来たるに、まばゆげにわざとなく扇をさし隠したまへる手つき、「女こそかうはあらまほしけれ。それだにえあらぬを」と見たてまつる。もの思ひの慰めにしつべく、笑ましき顔のにほひにて、少将の君をとり分きて召し寄す。簀- 子のほどもなけれど、奥に人や添ひゐたらんとうしろめたくて、えこまやかにも語らひたまはず。「なほ近くてを。な放ちたまひそ。かく山深く分け入る心ざしは、隔て残るべく

やは。霧もいと深しや」とて、わざとも見入れぬさまに山の方をながめて、「なほ、なほ」と切にのたまへば、鈍色の几帳を簾のつまよりすこし押し出でて、裾をひきそばめつつゐたり。大和守の妹なれば、離れたてまつらぬうちに、幼くより生ほしたてたまうければ、衣の色いと濃くて、橡の喪衣一襲、小袿着たり。「かく尽きせぬ御事はさるものにて、聞こえむ方なき御心のつらさを思ひ添ふるに、心魂もあくがれはてて、見る人ごとに咎められはべれば、今は、さらに、忍ぶべき方なし」と、いと多く恨みつづけたまふ。かのいまはの御文のさまものたまひ出でて、いみじう泣きたまふ。この人も、ましていみじう泣き入りつつ、「その夜の御返りさへ見えはべらずなりにし

を、今は限りの御心に、やがて思し入りて、暗うなりにしほどの空のけしきに御心地まどひにけるを、さる弱目に例の御- 物の怪のひき入れたてまつるとなむ見たまへし。過ぎにし御ことにも、ほとほと御心まどひぬべかりしをりをり多くはべりしを、宮の同じさまに沈みたまうしをこしらへきこえんの御心強さになむ、やうやうものおぼえたまうし。この御嘆きをば、御前には、ただ我かの御気色にて、あきれて暮らさせたまうし」など、とめがたげにうち嘆きつつ、はかばかしうもあらず聞こゆ。「そよや。そもあまりにおぼめかしう、言ふかひなき御心なり。今は、かたじけなくとも、誰をかは寄るべに思ひきこえたまはん。御山住みも、いと深き峰に世の中を思し絶えたる雲の中なめれば、聞こえ通ひたまはむこと難し。いとかく心憂き御気色聞こえ知らせたまへ。よろづの事さるべきにこそ。世にあり経じと思すとも、従はぬ世なり。まづはかかる御別れの御心にかなはば、あるべき事か

は」など、よろづに多くのたまへど、聞こゆべきこともなくて、うち嘆きつつゐたり。鹿のいといたくなくを、「我おとらめや」とて、　里とほみ小野の篠原わけて来てわれもしかこそ声も　　をしまねとのたまへば、　藤ごろも露けき秋の山びとは鹿のなく音に音をぞ　　そへつるよからねど、をりからに、忍びやかなる声づかひなどを、よろしう聞きなしたまへり。　御消息とかう聞こえたまへど、「今は、かくあさましき夢の世を、すこしも思ひさますをりあらばなん、絶えぬ御とぶらひも、聞こえやるべき」とのみ、すくよかに言はせたまふ。いみじう言ふかひなき御心なりけりと、嘆きつつ帰りたまふ。夕霧、一条宮を過ぎて帰邸雲居雁の嘆き

道すがらも、あはれなる空をながめて、十- 三日の月のいとはなやかにさし出でぬれば、小倉の山もたどるまじうおはするに、一条- 宮は道なりけり。いとどうちあばれて、未申の方の崩れたるを見入るれば、はるばるとおろしこめて、人影も見えず、月のみ遣水の面をあらはにすみましたるに、大納言ここにて遊びなどしたまうしをりをりを、思ひ出でたまふ。　見し人のかげすみはてぬ池水にひとり宿もる秋の夜　　の月と独りごちつつ、殿におはしても、月を見つつ、心は空にあくがれたまへり。「さも見苦しう。あらざりし御癖かな」と、御達も憎みあへり。　上はまめやかに心憂く、「あくがれたちぬる御心なめり。もとよりさる方にならひたまへる六条院の人々を、ともすればめでたき例にひき出でつつ、心よからずあいだちなきもの

に思ひたまへる、わりなしや、我も、昔よりしかならひなましかば、人目も馴れてなかなか過ぐしてまし。世の例にもしつべき御心ばへと、親はらからよりはじめたてまつり、めやすきあえものにしたまへるを、ありありては末に恥ぢがましき事やあらむ」など、いといたう嘆いたまへり。夕霧の文への返事に小少将宮の歌を入れる夜明け方近く、かたみにうち出でたまふことなくて、背き背きに嘆き明かして、朝霧の晴れ間も待たず、例の、文をぞ急ぎ書きたまふ。いと心づきなしと思せど、ありしやうにも奪ひたまはず。いとこまやかに書きて、うち置きてうそぶきたまふ。忍びたまへど、漏りて聞きつけらる。　「いつとかはおどろかすべき明けぬ夜の夢さめてとか　　言ひしひとこと上より落つる」とや書いたまへらむ、おし包みて、なごりも、「いかでよからむ」など口ずさびたまへり。人召して賜ひ

つ。「御返り事をだに見つけてしがな。なほいかなることぞ」と気色見まほしう思す。　日たけてぞ持て参れる。紫の濃かなる紙すくよかにて、小- 少将ぞ、例の、聞こえたる。ただ同じさまに、かひなきよしを書きて、「いとほしさに、かのありつる御文に、手習すさびたまへるを盗みたる」とて、中にひき破りて入れたり。目には見たまうてけり、と思すばかりのうれしさぞ、いと人わろかりける。そこはかとなく書きたまへるを、見つづけたまへれば、　　朝夕になく音をたつる小野山は絶えぬなみだや音　　なしの滝とや、とりなすべからむ。古言など、もの思はしげに書き乱りたまへる、御手なども見どころあり。「人の上などにて、かやうのすき心思ひ焦らるるは、もどかしう、うつし心ならぬことに見聞きしかど、身の事にては、げにいとたへがたか

るべきわざなりけり。あやしや。などかうしも思ふべき心焦られぞ」と思ひ返したまへど、えしもかなはず。源氏、夕霧と宮との噂を聞き、心痛する六条院にも聞こしめして、いとおとなしうよろづを思ひしづめ、人の譏りどころなく、めやすくて過ぐしたまふを、面だたしう、わがいにしへ、すこしあざればみ、あだなる名をとりたまうし面起こしに、うれしう思しわたるを、「いとほしう、いづ方にも心苦しきことのあるべきこと。さし離れたる仲らひにてだにあらで、大臣などもいかに思ひたまはむ。さばかりの事たどらぬにはあらじ。宿世といふもののがれわびぬることなり。ともかくも口入るべきことならず」と思す。女のためのみにこそいづ方にもいとほしけれ、とあいなく聞こしめし嘆く。紫の上にも、来し方行く先のこと思し出でつつ、かうやうの例を聞くにつけても、亡からむ後、うしろめたう思ひきこゆるさまをのたまへば、御顔うち赤めて、「心憂く。さ

まで後らかしたまふべきにや」と思したり。「女ばかり、身をもてなすさまもところせう、あはれなるべきものはなし。もののあはれ、をりをかしきことをも見知らぬさまに引き入り沈みなどすれば、何につけてか、世に経るはえばえしさも、常なき世のつれづれをも慰むべきぞは。おほかたものの心を知らず、言ふかひなき者にならひたらむも、生ほしたてけむ親も、いと口惜しかるべきものにはあらずや。心にのみ籠めて、無言太子とか、小法師ばらの悲しきことにする昔のたとひのやうに、あしき事よき事を思ひ知りながら埋もれなむも、言ふかひなし。わが心ながらも、よきほどにはいかでたもつべきぞ」と思しめぐらすも、今は、ただ女一の宮の御ためなり。源氏、夕霧と対面の際、宮のことを探る大将の君参りたまへるついでありて、思たまへらむ気色もゆかしければ、「御息所の忌はてぬらんな。昨日今日と思ふほど

に、三年よりあなたの事になる世にこそあれ。あはれにあぢきなしや。夕の露かかるほどのむさぼりよ。いかでこの髪剃りて、よろづ背き棄てんと思ふを、さものどやかなるやうにても過ぐすかな。いと悪きわざなりや」とのたまふ。「まことに、惜しげなき人だにおのがじしは離れがたく思ふ世にこそはべめれ」など聞こえて、「御息所の四十九日のわざなど、大和守なにがしの朝臣独り扱ひはべる、いとあはれなるわざなりや。はかばかしきよすがなき人は、生ける世の限りにて、かかる世のはてこそ悲しうはべりけれ」と聞こえたまふ。「院よりもとぶらはせたまふらん。かの皇女いかに思ひ嘆きたまふらん。はやう聞きしよりは、この近き年ごろ、事にふれて聞き見るに、この更衣こそ、口惜しからずめやすき人の中なりけれ。おほかたの世につけて、惜しきわざなりや。さてもありぬべき人のかう亡せゆくよ。院もいみじう驚き思したりけり。かの皇女こそは、ここにものしたまふ

入道の宮よりさしつぎには、らうたうしたまひけれ。人ざまもよくおはすべし」とのたまふ。「御心はいかがものしたまふらん。御息所はこともなかりし人のけはひ心ばせになむ。親しううちとけたまはざりしかど、はかなき事のついでに、おのづから人の用意はあらはなるものになむはべる」と聞こえたまひて、宮の御事もかけず、いとつれなし。「かばかりのすくよけ心に思ひそめてんこと、諫めむにかなはじ。用ゐざらむものから、我さかしに言出でむもあいなし」と思してやみぬ。夕霧、法事を主宰する大臣不快に思うかくて、御法事に、よろづとりもちてせさせたまふ。事の聞こえ、おのづから隠れなければ、大殿などにも聞きたまひて、さやはあるべきなど、女方の心浅きやうに思しなすぞわりなきや。かの昔の御心あれば、君達もまでとぶらひたまふ。誦経など、殿よりもいかめしうせさせたまふ。これかれも、さまざま劣

らずしたまへれば、時の人のかやうのわざに劣らずなむありける。朱雀院、落葉の宮の出家の望みを諫める宮は、かくて住みはてなんと思したつことありけれど、院に人の漏らし奏しければ、「いとあるまじきことなり。げに、あまたとざまかうざまに身をもてなしたまふべきことにもあらねど、後見なき人なむ、なかなかさるさまにてあるまじき名を立ち、罪得がましき時、この世後の世、中空にもどかしき咎負ふわざなる。ここにかく世を棄てたるに、三の宮の同じごと身をやつしたまへる、末なきやうに人の思ひ言ふも、棄てたる身には思ひ悩むべきにはあらねど、必ず、さしも、やうのこととあらそひたまはむもうたてあるべし。世のうきにつけて厭ふはなかなか人わろきわざなり。心と思ひとる方ありて、いますこし思ひしづめ心澄ましてこそともかうも」とたびたび聞こえたまうけり。この浮きたる御名をぞ聞こしめ

したるべき。さやうの事の思はずなるにつけて倦じたまへる、と言はれたまはんことを思すなりけり。さりとて、また、あらはれてものしたまはむもあはあはしう心づきなきことと思しながら、恥づかしと思さむもいとほしきを、何かは我さへ聞きあつかはむ、と思してなむ、この筋はかけても聞こえたまはざりける。夕霧、宮を一条宮に移すための用意をする大将も、「とかく言ひなしつるも今はあいなし。かの御心にゆるしたまはむことは難げなめり。御息所の心知りなりけり、と人には知らせん。いかがはせむ。亡き人にすこし浅き咎は思はせて、いつありそめし事ぞともなく紛らはしてん。さらがへりて懸想だち涙を尽くしかかづらはむも、いとうひうひしかるべし」と思ひえたまうて、一条に渡りたまふべき日、その日ばかりと定めて、大和守召して、あるべき作法のたまひ、宮の内払ひしつらひ、さこそいへども女どちは草しげう住み

なしたまへりしを、磨きたるやうにしつらひなして、御心づかひなど、あるべき作法めでたう、壁代、御屏風、御几帳、御座などまで思しよりつつ、大和守にのたまひて、かの家にぞ急ぎ仕うまつらせたまふ。大和守に説得され、宮泣き泣き帰京するその日、我おはしゐて、御車御前など奉れたまふ。宮は、さらに渡らじと思しのたまふを、人々いみじう聞こえ、大和守も、「さらにうけたまはらじ。心細く悲しき御ありさまを見たてまつり嘆き、このほどの宮仕はたふるに従ひて仕うまつりぬ。今は、国のこともはべり、まかり下りぬべし。宮の内のことも見たまへ譲るべき人もはべらず、いとたいだいしう、いかにと見たまふ

るを、かくよろづに思し営むを、げに、この方にとりて思たまふるには、必ずしもおはしますまじき御ありさまなれど、さこそはいにしへも御心にかなはぬ例多くはべれ、一ところやは世のもどきをも負はせたまふべき。いと幼くおはしますことなり。たけう思すとも、女の御心ひとつにわが御身をとりしたためかへりみたまふべきやうかあらむ。なほ人のあがめかしづきたまへらんに助けられてこそ。深き御心のかしこき御おきても、それにかかるべきものなり。君たちの聞こえ知らせたてまつりたまはぬなり。かつは、さるまじき事をも、御心どもに仕うまつりそめたまうて」と言ひつづけて、左近少将を責む。　集まりて聞こえこしらふるに、いとわりなく、あざやかなる御衣ども人々の奉りかへさするも、我にもあらず、なほいとひたぶるにそぎ棄てまほしう思さるる御髪をかき出でて見たまへば、六尺ばかりにて、すこし細りたれど、人はかたは

にも見たてまつらず。みづからの御心には、「いみじの衰へや。人に見ゆべきありさまにもあらず。さまざまに心憂き身を」と思しつづけて、また臥したまひぬ。「時たがひぬ。夜も更けぬべし」と、みな騒ぐ。時雨いと心あわたたしう吹きまがひ、よろづにもの悲しければ、のぼりにし峰の煙にたちまじり思はぬかたになび　　かずもがな心ひとつには強く思せど、そのころは、御鋏などやうのものはみなとり隠して、人々のまもりきこえければ、「かくもて騒がざらむにてだに、何の惜しげある身にてかをこがましう若々しきやうにはひき忍ばむ。人聞きもうたて思すまじかべきわざを」と思せば、その本意のごともしたまはず。

　人々はみないそぎたちて、おのおの櫛、手箱、唐櫃、よろづの物を、はかばかしからぬ袋やうの物なれど、みな先だてて運びたれば、独りとまりたまふべうもあらで、泣く泣く御- 車に乗りたまふも、かたはらのみまもられたまて、こち渡りたまうし時、御心地の苦しきにも御髪かき撫でつくろひ、下ろしたてまつりたまひしを思し出づるに目も霧りていみじ。御佩刀にそへて、経箱を添へたるが御かたはらも離れねば、　恋しさのなぐさめがたき形見にて涙にくもる玉の　　はこかな黒きもまだしあへさせたまはず、かの手馴らしたまへりし螺- 鈿の箱なりけり。誦経にせさせたまひしを、形見にとどめたまへるなりけり。浦島の子が心地なん。宮、夕霧の待ち構えている一条宮に帰るおはしまし着きたれば、殿の内悲しげもなく、人気多くてあらぬさまなり。御車寄せておりたまふを、さらに古里とおぼえずう

とましううたて思さるれば、とみにもおりたまはず。いとあやしう若々しき御さまかなと、人々も見たてまつりわづらふ。殿は東の対の南面をわが御方に仮にしつらひて、住みつき顔におはす。三条殿には、人々、「にはかにあさましうもなりたまひぬるかな。いつのほどにありし事ぞ」と驚きけり。なよらかにをかしばめることを好ましからず思す人は、かくゆくりかなる事ぞうちまじりたまうける。されど、年経にけることを、音なく気色も漏らさで過ぐしたまうけるなり、とのみ思ひなして、かく女の御心ゆるいたまはぬと思ひよる人もなし。とてもかうても宮の御ためにぞいとほしげなる。　御設けなどさま変りて、もののはじめゆゆしげなれど、物まゐらせなどみなしづまりぬるに渡りたまて、少将の君をいみじう責めたまふ。「御心ざしまことに長う思されば、今日明日を過ぐして聞こえさせたまへ。なかなかたち返りて、もの思し沈みて、亡き人のやうにてなむ臥させたまひぬる。

こしらへきこゆるをもつらしとのみ思されたれば、何ごとも身のためこそはべれ、いとわづらはしう聞こえさせにくくなむ」と言ふ。「いとあやしう。推しはかりきこえさせしには違ひて、いはけなく心えがたき御心にこそありけれ」とて、思ひよれるさま、人の御ためも、わがためも、世のもどきあるまじうのたまひつづくれば、「いでや、ただ今は、またいたづら人に見なしたてまつるべきにやと、あわたたしき乱り心地に、よろづ思たまへわかれず。あが君、とかく押し立ちて、ひたぶるなる御心な使はせたまひそ」と手を摺る。「いとまた知らぬ世かな。憎くめざましと、人よりけに思しおとすらん身こそいみじけれ。いかで人にもことわらせむ」と、言はむ方もなしと思してのたまへば、さすがにいとほしうもあり。「また知らぬは、げに世づかぬ御心構へのけにこそはと。ことわりは、げに、いづ方にかは寄る人はべらんとすらむ」と、すこしうち笑ひぬ。夕霧、落葉の宮に迫る宮塗籠にこもる

かく心強けれど、今はせかれたまふべきならねば、やがてこの人をひき立てて、推しはかりに入りたまふ。宮はいと心憂く、情なくあはつけき人の心なりけり、とねたくつらければ、若々しきやうには言ひ騒ぐとも、と思して、塗籠に御座一つ敷かせたまて、内より鎖して大殿籠りにけり。これもいつまでにかは。かばかりに乱れたちにたる人の心どもは、いと悲しう口惜しう思す。男君は、めざましうつらし、と思ひきこえたまへど、かばかりにては何のもて離るることかはとのどかに思して、よろづに思ひ明かしたまふ。山鳥の心地ぞしたまうける。からうじて明け方になりぬ。かくてのみ、事といへば、直面なべければ出でたまふとて、「ただいささかの隙をだに」と、いみじう聞こえたまへど、いとつれなし。　「うらみわび胸あきがたき冬の夜にまた鎖しまさる関　　の岩門

聞こえん方なき御心なりけり」と、泣く泣く出でたまふ。夕霧六条院にいたり、花散里・源氏と対面六条院にぞおはして、やすらひたまふ。東の上、「一条宮渡したてまつりたまへることと、かの大殿わたりなどに聞こゆる、いかなる御事にかは」と、いとおほどかにのたまふ。御- 几帳そへたれど、そばよりほのかにはなほ見えたてまつりたまふ。「さやうにも、なほ人の言ひなしつべき事にはべり。故御息所は、いと心強うあるまじきさまに言ひ放ちたまうしかど、限りのさまに御心地の弱りけるに、また見譲るべき人のなきや悲しかりけむ、亡からむ後の後見にとやうなることのはべりしかば、もとよりの心ざしもはべりし事にて、かく思たまへなりぬるを、さまざまに、いかに人あつかひはべらむかし。さしもあるまじきをも、あやしう人こそもの言ひさがなきものにあれ」と、うち笑ひつつ、「かの正身なむ、なほ世に経じと深う思ひたちて、尼になりなむと思ひむすぼ

ほれたまふめれば、何かは。こなたかなたに聞きにくくもはベベきを、さやうに嫌疑離れても、またかの遺言は違へじと思ひたまへて、ただかく言ひあつかひはべるなり。院の渡らせたまへらんにも、事のついではべらば、かうやうにまねびきこえさせたまへ。ありありて心づきなき心つかふと、思しのたまはむを憚りはべりつれど、げにかやうの筋にてこそ、人の諫めをも、みづからの心にも従はぬやうにはべりけれ」と、忍びやかに聞こえたまふ。　「人の偽りにや、と思ひはべりつるを、まことにさるやうある御気色にこそは。みな世の常の事なれど、三条の姫- 君の思さむことこそいとほしけれ。のどやかにならひたまうて」聞こえたまへば、「らうたげにものたまはせなす姫- 君かな。いと鬼しうはべるさがなものを」とて、「などてか、それをもおろかにはもてなしはべらん。かしこけれど、御ありさまどもにても、推しはからせたまへ。なだらかなら

むのみこそ、人はつひのことにははべめれ。さがなく、事がましきも、しばしはなまむつかしう、わづらはしきやうに憚らるることあれど、それにしも従ひはつまじきわざなれば、事の乱れ出で来ぬる後、我も人も憎げにあきたしや。なほ南の殿の御心用ゐこそ、さまざまにあり難う、さてはこの御方の御心などこそは、めでたきものには見たてまつりはてはべりぬれ」など、ほめきこえたまへば、笑ひたまひて、「ものの例に引き出でたまふほどに、身の人わろきおぼえこそあらはれぬべう。さてをかしきことは、院の、みづからの御癖をば人知らぬやうに、いささかあだあだしき御心づかひをば大事と思いて、いましめ申したまふ、後言にも聞こえたまふめるこそ、さかしだつ人の己が上知らぬやうにおぼえはべれ」とのたまへば、「さなむ。常にこの道をしもいましめ仰せらるる。さるはかしこき御教ならでも、いとよくをさめてはべる心を」とて、げにをかしと思ひたまへり。

　御前に参りたまへれば、かの事は聞こしめしたれど、何かは聞き顔にも、と思いて、ただうちまもりたまへるに、「いとめでたくきよらに、このごろこそねびまさりたまへる御さかりなめれ。さるさまのすき事をしたまふとも、人のもどくべきさまもしたまはず、鬼神も罪ゆるしつべく、あざやかにもの清げに若うさかりににほひを散らしたまへり。もの思ひ知らぬ若人のほどに、はた、おはせず、かたほなるところなうねびととのほりたまへる、ことわりぞかし。女にて、などかめでざらむ。鏡を見ても、などかおごらざらむ」とわが御- 子ながらも思す。夕霧、雲居雁の嫉妬をなだめすかす日たけて、殿には渡りたまへり。入りたまふより、若君たちすぎすぎうつくしげにて、まつはれ遊びたまふ。女君は、帳の内に臥したまへり。入りたまへれど目も見あはせたまはず。つらきにこそはあめれ、と見たまふもことわりなれど、憚り顔にも

もてなしたまはず、御- 衣を引きやりたまへれば、「いづことておはしつるぞ。まろは早う死にき。常に鬼とのたまへば、同じくはなりはてなむとて」とのたまふ。「御心こそ鬼よりけにもおはすれ、さまは憎げもなければ、えうとみはつまじ」と、何心もなう言ひなしたまふも心やましうて、「めでたきさまになまめいたまへらむあたりにあり経べき身にもあらねば、いづちもいづちも失せなむとす。なほかくだにな思し出でそ。あいなく年ごろを経けるだに、悔しきものを」とて、起き上りたまへるさまは、いみじう愛敬づきて、にほひやかにうち赤みたまへる顔いとをかしげなり。「かく心幼げに腹立ちなしたまへればにや、目馴れて、この鬼こそ、今は、恐ろしくもあらずなりにたれ。神々しき気を添へばや」と、戯れに言ひなしたまへど、「何ごと言ふぞ。

おいらかに死にたまひね。まろも死なむ。見れば憎し、聞けば愛敬なし、見棄てて死なむはうしろめたし」とのたまふに、いとをかしきさまのみまされば、こまやかに笑ひて、「近くてこそ見たまはざらめ、よそにはなどか聞きたまはざらむ。さても契り深かなる瀬を知らせむの御心ななり。にはかにうちつづくべかなる冥途の急ぎは、さこそは契りきこえしか」と、いとつれなく言ひて、何くれとこしらへきこえ慰めたまへば、いと若やかに心うつくしうらうたき心、はた、おはする人なれば、なほざり言とは見たまひながら、おのづから和みつつものしたまふを、いとあはれと思すものから、心は空にて、「かれも、いとわが心をたてて強うものものしき人のけはひには見えたまはねど、もしなほ本意ならぬことにて尼になども思ひなりたまひなば、をこがましうもあべいかな」と思ふに、しばしはと絶えおくまじうあわたたしき心地して、暮れゆくままに、今日も御返りだになきよと思して、心にか

かりていみじうながめをしたまふ。　昨日今日つゆもまゐらざりけるもの、いささかまゐりなどしておはす。「昔より、御ために心ざしのおろかならざりしさま、大臣のつらくもてなしたまうしに、世の中の痴れがましき名をとりしかど、たへがたきを念じて、ここかしこすすみ気色ばみしあたりをあまた聞き過ぐししありさまは、女だにさしもあらじとなむ人ももどきし。今思ふにも、いかでかはさありけむと、わが心ながら、いにしへだに重かりけり、と思ひ知らるるを、今は、かく憎みたまふとも、思し棄つまじき人々いとところせきまで数添ふめれば、御心ひとつにもて離れたまふべくもあらず。また、よし見たまへや、命こそ定めなき世なれ」とて、うち泣きたまふこともあり。女も、昔のことを思ひ出でたまふに、あはれにもあり難かりし御仲のさすがに契り深かりけるかな、と思ひ出でたまふ。なよびたる御衣ども脱いたまうて、心ことなるをとり重ねてたきし

めたまひ、めでたうつくろひ化粧じて出でたまふを灯影に見- 出だして、忍びがたく涙の出で来れば、脱ぎとめたまへる単- 衣の袖を引き寄せたまひて、　「なるる身をうらむるよりは松島のあまの衣にたち　　やかへましなほうつし人にては、え過ぐすまじかりけり」と、独り言にのたまふを立ちとまりて、「さも心憂き御心かな。　松島のあまの濡れぎぬなれぬとてぬぎかへつてふ名をた　　ためやは」うち急ぎて、いとなほなほしや。夕霧、塗籠の宮をくどくが宮頑なに拒むかしこには、なほさし籠りたまへるを、人- 人、「かくてのみやは。若々しうけしからぬ聞こえもはべりぬべきを、例の御ありさまにて、あるべきことをこそ聞こえたまはめ」などよろづに聞こえければ、さもあることとは思しながら、今より後のよ

その聞こえをもわが御心の過ぎにし方をも、心づきなく恨めしかりける人のゆかりと思し知りて、その夜も対面したまはず。「戯れにくく、めづらかなり」と聞こえ尽くしたまふ。人もいとほしと見たてまつる。「いささかも人心地するをりあらむに、忘れたまはずは、ともかうも聞こえん。この御服のほどは、一筋に思ひ乱るることなくてだに過ぐさむとなん深く思しのたまはするを、かくいとあやにくに知らぬ人なくなりぬめるを、なほいみじうつらきものに聞こえたまふ」と聞こゆ。「思ふ心はまた異ざまにうしろやすきものを。思はずなりける世かな」とうち嘆きて、「例のやうにておはしまさば、物越しなどにても、思ふことばかり聞こえて、御心破るべきにもあらず。あまたの年月をも過ぐしつべくなむ」など、尽きもせず聞こえたまへど、「なほかかる乱れに添へて、わりなき御心なむいみじうつらき。人の聞き思はむこともよろづになのめならざりける身のうさをば

さるものにて、ことさらに心憂き御心構へなれ」と、また言ひ返し恨みたまひつつ、はるかにのみもてなしたまへり。小少将、夕霧を塗籠の中に導き入れる「さりとてかくのみやは。人の聞き漏らさむこともことわり」とはしたなう、ここの人目もおぼえたまへば、「内々の御心づかひは、こののたまふさまにかなひても、しばしは情ばまむ。世づかぬありさまのいとうたてあり。またかかりとてひき絶え参らずは、人の御名いかがはいとほしかるべき。ひとへにものを思して、幼げなるこそいとほしけれ」など、この人を責めたまへば、げにとも思ひ、見たてまつるも今は心苦しう、かたじけなうおぼゆるさまなれば、人通はしたまふ塗籠の北の口より入れたてまつりてけり。いみじうあさましうつらしと、さぶらふ人をも、げにかかる世の人の心なれば、これよりまさる目をも見せつべかりけりと、頼もしき人もなくなりはてたまひぬる御身をかへすがへす悲しう思す。

　男は、よろづに思し知るべきことわりを聞こえ知らせ、言の葉多う、あはれにもをかしうも聞こえ尽くしたまへど、つ　らく心づきなしとのみ思いたり。「いと、かう、言はむ方なき者に思ほされける身のほどは、たぐひなう恥づかしければ、あるまじき心のつきそめけむも、心地なく悔しうおぼえはべれど、とり返すものならぬ中に、何のたけき御名にかはあらむ。言ふかひなく思し弱れ。思ふにかなはぬ時、身を投ぐる例もはべなるを、ただかかる心ざしを深き淵になずらへたまて、棄てつる身と思しなせ」と聞こえたまふ。単衣の御- 衣を御髪籠めひきくくみて、たけきこととは音を泣きたまふさまの、心深くいとほしければ、「いとうたて。いかなれば　、いとかう思すらむ。いみじう思ふ人も、かばかりになりぬれば、おのづからゆるぶ気色もあるを、岩木よりけになびきが　たきは、契り遠うて、憎しなど思ふやうあなるを、さや思　すらむ」と思ひよるに、あまりなれば心憂く、三条の君の思

ひたまふらんこと、いにしへも何心もなう、あひ思ひかはしたりし世の事、年ごろ、今はとうらなきさまにうち頼みとけたまへるさまを思ひ出づるも、わが心もて、いとあぢきなう思ひつづけらるれば、あながちにもこしらへきこえたまはず、嘆き明かしたまうつ。夜明け方、夕霧ついに宮と契りを交すかうのみ痴れがましうて、出で入らむもあやしければ、今日はとまりて、心のどかにおはす。かくさへひたぶるなるを、あさまし、と宮は思いて、いよいようとき御気色のまさるを、をこがましき御心かな、とかつはつらきもののあはれなり。塗籠も、ことにこまかなる物多うもあらで、香の御唐櫃、御廚子などばかりあるは、こなたかなたにかき寄せて、け近うしつらひてぞおはしける。内は暗き心地すれど、朝日さし出でたるけはひ漏り来たるに、埋もれたる御衣ひきやり、いとうたて乱れたる御髪かきやりなどして、ほの見たてまつりたまふ。

いとあてに女しう、なまめいたるけはひしたまへり。男の御さまは、うるはしだちたまへる時よりも、うちとけてものしたまふは、限りもなう清げなり。故君のことなることなかりしだに、心の限り思ひ上り、御容貌まほにおはせずと、事のをりに思へりし気色を思し出づれば、まして、かういみじう衰へにたるありさまを、しばしにても見忍びなんやと思ふもいみじう恥づかし。とざまかうざまに思ひめぐらしつつ、わが御心をこしらへたまふ。ただかたはらいたう、ここもかしこも、人の聞き思さむことの罪避らむ方なきに、をりさへいと心憂ければ、慰めがたきなりけり。　御手水御粥など、例の御座の方にまゐれり。色異なる御し

つらひも、いまいましきやうなれば、東面は屏風を立てて、母屋の際に香染の御几帳など、ことごとしきやうに見えぬもの、沈の二階なんどやうのを立てて、心ばへありてしつらひたり。大和守のしわざなりけり。人々も、あざやかならぬ色の、山吹、掻練、濃き衣、青鈍などを着かへさせ、薄色の裳、青朽葉などをとかく紛らはして、御台はまゐる。女所にて、しどけなくよろづのことならひたる宮の内に、ありさま心とどめて、わづかなる下人をも言ひととのへ、この人ひとりのみあつかひ行ふ。かくおぼえぬやむごとなき客人のおはすると聞きて、もと勤めざりける家司などうちつけに参りて、政- 所などいふ方にさぶらひて営みけり。雲居雁、父の邸に帰る夕霧迎えに訪れるかくせめて住み馴れ顔つくりたまふほど、三条殿、限りなめりと、「さしもやはとこそかつは頼みつれ、まめ人の心変るはなごりなくなむ、と聞きしはまことなりけり」と世を試みつる心-

地して、いかさまにしてこのなめげさを見じ、と思しければ、大殿へ方違へむとて渡りたまひにけるを、女御の里におはするほどなどに対面したまうて、すこしもの思ひはるけ所に思されて、例のやうにも急ぎ渡りたまはず。大将殿も聞きたまひて、「さればよ。いと急にものしたまふ本性なり。この大- 殿も、はた、おとなおとなしうのどめたるところさすがになく、いとひききりに、はなやいたまへる人々にて、めざまし、見じ、聞かじなど、ひがひがしき事どもし出でたまうつべき」とおどろかれたまうて、三条殿に渡りたまへれば、君たちもかたへはとまりたまへれば、姫君たち、さてはいと幼きとをぞゐておはしにける、見つけてよろこび睦れ、あるは上を恋ひたてまつりて愁へ泣きたまふを、心苦しと思す。　消息たびたび聞こえて、迎へに奉れたまへど御返りだになし。かくかたくなしう軽々しの世やと、ものしうおぼえたまへど、大殿の見聞きたまはむところもあれば、暮らしてみづ

から参りたまへり。寝殿になむおはするとて、例の渡りたまふ方は、御達のみさぶらう。若者たちぞ乳母に添ひておは　しける。「今さらに若々しの御まじらいや。かかる人を、ここかしこに落としおきたまいて、など寝殿の御まじらいは。ふさわしからぬ御心の筋とは年ごろ見知りたれど、さるべきにや、昔より心に離れがたう思いきこえて、今はかくくだくだしき人の数々あわれなるを、かたみに見棄つべきにやは、と頼みきこえける。はかなき一ふしに、かうはもてなしたまふべくや」と、いみじうあはめ恨み申したまへば、「何ごとも、今はと見飽きたまひにける身なれば、今、はた、なほるべきにもあらぬを、何かはとて。あやしき人々は、思し棄てずはうれしうこそはあらめ」と聞こえたまへえり。「なだらかの御答へや。言ひもていけば、誰が名か惜しき」とて、強ひて渡りたまへともなくて、その夜は独り臥したまへり。あやしう中空なるころかなと思ひつつ、君たちを前に臥せた

まひて、かしこに、また、いかに思し乱るらんさま思ひやりきこえ、やすからぬ心づくしなれば、いかなる人、かうやうなることをかしうおぼゆらんなど、もの懲りしぬべうおぼえたまふ。　明けぬれば、「人の見聞かむも若々しきを、限りとのたまひはてば、さて試みむ。かしこなる人々も、らうたげに恋ひきこゆめりしを、選り残したまへる、やうあらむとは見ながら、思ひ棄てがたきを、ともかくももてなしはべりなむ」と、おどしきこえたまへば、すがすがしき御心にて、この君たちをさへや、知らぬ所にゐて渡したまはん、とあやふし。姫君を、「いざ、たまへかし。見たてまつりに、かく参り来ることもはしたなければ、常にも参り来じ。かしこにも人- 人のらうたきを、同じ所にてだに見たてまつらん」と聞こえたまふ。まだいといはけなくをかしげにておはす、いとあはれと見たてまつりたまひて、「母君の御教になかなひたま

うそ。いと心憂く思ひとる方なき心あるは、いとあしきわざなり」と、言ひ知らせたてまつりたまふ。蔵人少将、父の使者として一条宮を訪問大殿、かかる事を聞きたまひて、人笑はれなるやうに思し嘆く。「しばしはさても見たまはで。おのづから思ふところものせらるらんものを。女のかくひききりなるも、かへりては軽くおぼゆるわざなり。よし、かく言ひそめつとならば、何かはおれてふとしも帰りたまふ。おのづから人の気色心ばへは見えなん」とのたまはせて、この宮に、蔵人少将の君を御- 使にて奉りたまふ。「契りあれや君を心にとどめおきてあはれと思ふ　　うらめしと聞くなほえ思し放たじ」とある御文を、少将持ておはして、ただ入りに入りたまふ。　南面の簀子に円座さし出でて、人々もの聞こえにくし。

宮はましてわびしと思す。この君は、中にいと容貌よくめやすきさまにて、のどやかに見まはして、いにしへを思ひ出でたる気色なり。「参り馴れにたる心地して、うひうひしからぬに、さも御覧じゆるさずやあらむ」などばかりぞかすめたまふ。御返りいと聞こえにくくて、「我はさらにえ書くまじ」とのたまへば、「御心ざしも隔て若々しきやうに。宣旨書、はた、聞こえさすべきにやは」と集まりて聞こえさすれば、まづうち泣きて、故上おはせましかば、いかに心づきなしと思しながらも罪を隠いたまはまし、と思ひ出でたまふに、涙のみつらきに先だつ心地して、書きやりたまはず。何ゆゑか世に数ならぬ身ひとつをうしとも思ひか

　　なしとも聞くとのみ、思しけるままに、書きもとぢめたまはぬやうにて、おし包みて出だしたまうつ。少将は、人々物語して、「時- 時さぶらふに、かかる御廉の前は、たづきなき心地しはべるを、今よりはよすがある心地して、常に参るべし。内外などもゆるされぬべき。年ごろのしるしあらはれはべる心地なむしはべる」など、気色ばみおきて出でたまひぬ。藤典侍、雲居雁と贈答夕霧の子息、子女いとどしく心よからぬ御気色、あくがれまどひたまふほど、大殿の君は、日ごろ経るままに思し嘆くことしげし。典侍かかる事を聞くに、我を世とともにゆるさぬものにのたまふなるに、かく侮りにくきことも出で来にけるを、と思ひて、文などは時々奉れば、聞こえたり。数ならば身に知られまし世のうさを人のためにも　濡らす袖かな

なまけやけしとは見たまへど、もののあはれなるほどのつれづれに、かれもいとただにはおぼえじ、と思す片心ぞつきにける。人の世のうきをあはれと見しかども身にかへんと　　は思はざりしをとのみあるを、思しけるままとあはれに見る。　この、昔、御中絶えのほどには、この内侍のみこそ、人知れぬものに思ひとめたまへりしか。事あらためて後は、いとたまさかに、つれなくなりまさりたまうつつ、さすがに君達はあまたになりにけり。この御腹には、太郎君、三郎君、五- 郎君、六郎君、中の君、四の君、五の君とおはす。内侍は、大君、三の君、六の君、二郎君、四郎君とぞおはしける。すべて十二人が中に、かたほなるなく、いとをかしげに、とりどりに生ひ出でたまける。内侍腹の君達しもなん、容貌をかしう、心ばせかどありて、みなすぐれたりける。三の君、二-

郎君は、東の殿にぞとり分きてかしづきたてまつりたまふ。院も見馴れたまうて、いとらうたくしたまふ。この御仲らひのこと言ひやる方なくとぞ。

目次前章次章