源氏物語

夏、女三の宮の持仏開眼供養を盛大に催す

The Bell Cricket

夏ごろ、蓮の花の盛りに、入道の姫宮の御- 持仏どもあらはしたまへる供養せさせたまふ。このたびは、大殿の君の御心ざしにて、御念誦堂の具ども、こまかにととのへさせたまへるを、やがてしつらはせたまふ。幡のさまなど、なつかしう心ことなる唐の錦を選び縫はせたまへり。紫の上ぞ、いそぎせさせたまひける。花机の覆ひなどのをかしき目染もなつかしう、きよらなるにほひ、染めつけられたる心ばへ、目馴れぬさまなり。夜の御帳の帷子を四面ながらあげて、背後の方に法華の曼荼- 羅懸けたてまつりて、銀の花瓶に高くことごとしき花の色をととのへて奉れり。名香には唐の百歩の衣香を焚きたまへり。阿弥陀仏、脇士の菩薩、おのおの白檀して造りたてまつりた

る、こまかにうつくしげなり。閼伽の具は、例のきはやかに小さくて、青き、白き、紫の蓮をととのへて、荷葉の方を合はせたる名香、蜜をかくしほほろげて焚き匂はしたる、ひとつかをりに匂ひあひていとなつかし。経は、六道の衆生のために六部書かせたまひて、みづからの御持経は、院ぞ御- 手づから書かせたまひける。これをだにこの世の結縁にて、かたみに導きかはしたまふべき心を願文に作らせたまへり。さては阿弥陀経、唐の紙はもろくて、朝夕の御手ならしにもいかがとて、紙屋の人を召して、ことに仰せ言賜ひて心ことにきよらに漉かせたまへるに、この春のころほひより、御心とどめて急ぎ書かせたまへるかひありて、端を見たまふ人々、目も輝きまどひたまふ。罫かけたる金の筋よりも、墨つきの

上に輝くさまなども、いとなむめづらかなりける。軸表紙- 箱のさまなどいへばさらなりかし。これはことに沈の華足の机に据ゑて、仏の御同じ帳台の上に飾られたまへり。源氏、女三の宮方で歌を詠み交す堂飾りはてて、講師参うのぼり、行道の人- 人参り集ひたまへば、院もあなたに出でたまふとて、宮のおはします西の廂にのぞきたまへれば、狭き心地する仮の御しつらひに、ところせく暑げなるまで、ことごとしく装束きたる女房五六十人ばかり集ひたり。北の廂の簀子まで童べなどはさまよふ。火取どもあまたして、けぶたきまであふぎ散らせば、さし寄りたまひて、「空に焚くは、いづくの煙ぞと思ひわかれぬこそよけれ。富士の嶺よりもけにくゆり満ち出でたるは、本意なきわざなり。講説のをりは、おほかたの鳴りをしづめて、のどかにものの心も聞きわくべきことなれば、憚りなき衣の音なひ人のけはひしづめてなんよかるべき」など、例のもの深からぬ

若人どもの用意教へたまふ。宮は、人気に圧されたまひて、いと小さくをかしげにてひれ臥したまへり。「若君、らうがはしからむ、抱き隠したてまつれ」などのたまふ。　北の御障子もとり放ちて御簾かけたり。そなたに人々は入れたまふ。しづめて、宮にも、ものの心知りたまふべき下形を聞こえ知らせたまふ、いとあはれに見ゆ。御座を譲りたまへる仏の御しつらひ見やりたまふも、さまざまに、「かかる方の御営みをも、もろともにいそがんものとは思ひ寄らざりしことなり。よし、後の世にだに、かの花の中の宿に隔てなくとを思ほせ」とて、うち泣きたまひぬ。　はちす葉をおなじ台と契りおきて露のわかるるけふ　　ぞ悲しきと御硯にさし濡らして、香染なる御扇に書きつけたまへり。宮、　へだてなくはちすの宿を契りても君がこころやす

　　まじとすらむと書きたまへれば、「言ふかひなくも思ほし朽すかな」と、うち笑ひながら、なほあはれとものを思ほしたる御気色なり。貴顕参列、帝以下の布施豪勢をきわめる例の、親王たちなどもいとあまた参りたまへり。御方々より、我も我もといどみ出でたまへる捧物のありさま、心ことにところせきまで見ゆ。七僧の法服など、すべておほかたのことどもは、みな紫の上せさせたまへり。綾の装ひにて、袈裟の縫目まで、見知る人は世になべてならずとめでけりとや。むつかしうこまかなる事どもかな。講師のいと尊く事の心を申して、この世にすぐれたまへるさかりを厭ひ離れたまひて、長き世- 世に絶ゆまじき御契りを法華経に結びたまふ尊く深きさまをあらはして、ただ今の世に才もすぐれ、ゆたけきさきらを、いとど心して言ひつづけたる、いと尊ければ、皆人しほたれたまふ。

　これは、ただ忍びて御念誦堂のはじめと思したる事なれど、内裏にも、山の帝も聞こしめして、みな御使どもあり。御誦- 経の布施など、いとところせきまでにはかになむ事広ごりける。院に設けさせたまへりける事どもも、殺ぐと思ししかど世の常ならざりけるを、まいていまめかしき事どもの加はりたれば、夕の寺におき所なげなるまで、ところせき勢になりてなん僧どもは帰りける。源氏、女三の宮のため細心に配慮する今しも心苦しき御心添ひて、はかりもなくかしづききこえたまふ。院の帝は、この御- 処分の宮に住み離れたまひなんも、つひのことにてめやすかりぬべく聞こえたまへど、「よそよそにてはおぼつかなかるべし。明け暮れ見たてまつり聞こえ承らむ事怠らむに、本意違ひぬべし。げに、ありはてぬ世いくばくあるまじけれど、なほ生けるかぎりの心ざしをだに失ひはてじ」と聞こえたまひつつ、かの宮をもいとこまかにきよ

らに造らせたまひ、御封のものども、国々の御庄御牧などより奉る物ども、はかばかしきさまのは、みなかの三条宮の御- 倉に収めさせたまふ。またも建て添へさせたまひて、さまざまの御宝物ども、院の御処分に数もなく賜はりたまへるなど、あなたざまの物はみなかの宮に運びわたし、こまかにいかめしうしおかせたまふ。明け暮れの御かしづき、そこらの女房の事ども、上下のはぐくみは、おしなべてわが御あつかひにてなむ急ぎ仕うまつらせたまひける。女三の宮の出家生活源氏の未練を厭う秋ごろ、西の渡殿の前、中の塀の東の際を、おしなべて野に造らせたまへり。閼伽の棚などして、その方にしなさせたまへる御しつらひなど、いとなまめきたり。御弟子に慕ひきこえたる尼ども、御乳母古人どもはさるものにて、若きさかりのも、心定まり、さる方にて世を尽くしつべきかぎりは、選りてなんなさせたまひける。さる競ひには、我も我もときしろひけれ

ど、大殿の君聞こしめして、「あるまじきことなり。心ならぬ人すこしもまじりぬれば、かたへの人苦しう、あはあはしき聞こえ出で来るわざなり」と、諫めたまひて、十余人ばかりのほどぞかたち異にてはさぶらふ。　この野に虫ども放たせたまひて、風すこし涼しくなりゆく夕暮に渡りたまひつつ、虫の音を聞きたまふやうにて、なほ思ひ離れぬさまを聞こえ悩ましたまへば、例の御心はあるまじきことにこそはあなれと、ひとへにむつかしきことに思ひきこえたまへり。人目にこそ変ることなくもてなしたまひしか、内にはうきを知りたまふ気色しるく、こよなう変りにし御心を、いかで見えたてまつらじの御心にて、多うは思ひなりたまひにし御世の背きなれば、今はもて離れて心やすきに、なほかやうになど聞こえたまふぞ苦しうて、人離れたらむ御- 住まひにもがなと思しなれど、およすけてえさも強ひ申したまはず。中秋十五夜の遊宴冷泉院より御使あり

十五夜の夕暮に、仏の御前に宮おはして、端近うながめたまひつつ念誦したまふ。若き尼君たち二三人花奉るとて、鳴らす閼伽- 坏の音、水のけはひなど聞こゆる、さま変りたる営みにそそきあへる、いとあはれなるに、例の渡りたまひて、「虫の音いとしげう乱るる夕かな」とて、我も忍びてうち誦じたまふ阿弥陀の大呪いと尊くほのぼの聞こゆ。げに声々聞こえたる中に、鈴虫のふり出でたるほど、はなやかにをかし。「秋の虫の声いづれとなき中に、松虫なんすぐれたるとて、中宮の、遥けき野辺を分けていとわざと尋ねとりつつ放たせたまへる、しるく鳴き伝ふるこそ少なかなれ。名には違ひて、命のほどはかなき虫にぞあるべき。心にまかせて、人聞かぬ奥山、遥けき野の松原に声惜しまぬも、いと隔て心ある虫になんありける。鈴虫は心やすく、いまめいたるこそらうたけれ」などのたまへば、宮、

　おほかたの秋をばうしと知りにしをふり棄てがた　きすず虫のこゑと忍びやかにのたまふ、いとなまめいて、あてにおほどかなり。「いかにとかや。いで思ひのほかなる御言にこそ」とて、　こころもて草のやどりをいとへどもなほすず虫の声　　ぞふりせぬなど聞こえたまひて、琴の御琴召して、めづらしく弾きたまふ。宮の御数珠引き怠りたまひて、御琴になほ心入れたまへり。月さし出でていとはなやかなるほどもあはれなるに、空をうちながめて、世の中さまざまにつけてはかなく移り変るありさまも思しつづけられて、例よりもあはれなる音に掻き鳴らしたまふ。　今宵は例の御遊びにやあらむ、と推しはかりて、兵部卿宮渡りたまへり。大将の君、殿上人のさるべきなど具して参り

たまへれば、こなたにおはしますと、御琴の音を尋ねてやがて参りたまふ。「いとつれづれにて、わざと遊びとはなくとも、久しく絶えにたるめづらしき物の音など聞かまほしかりつる独り琴を、いとよう尋ねたまひける」とて、宮も、こなたに御座よそひて入れたてまつりたまふ。内裏の御前に、今宵は月の宴あるべかりつるを、とまりてさうざうしかりつるに、この院に人々参りたまふと聞き伝へて、これかれ上達- 部なども参りたまへり。虫の音の定めをしたまふ。　御琴どもの声々掻き合はせて、おもしろきほどに、「月見る宵の、いつとてもものあはれならぬをりはなき中に、今- 宵の新なる月の色には、げになほわが世の外までこそよろづ思ひ流さるれ。故権大納言、何のをりをりにも、亡きにつけていとど偲ばるること多く、公私、もののをりふしのにほひ失せたる心地こそすれ。花鳥の色にも音にも思ひわきまへ、言ふかひある方のいとうるさかりしものを」などのたまひ出

でて、みづからも、掻き合はせたまふ御琴の音にも、袖濡らしたまひつ。御簾の内にも耳とどめてや聞きたまふらんと、片つ方の御心には思しながら、かかる御遊びのほどには、まづ恋しう、内裏などにも思し出でける。「今宵は鈴虫の宴にて明かしてん」と思しのたまふ。　御土器二わたりばかりまゐるほどに、冷泉院より御消息あり。御前の御遊びにはかにとまりぬるを口惜しがりて、左大- 弁、式部大輔、また人々率ゐてさるべきかぎり参りたれば、大将などは六条院にさぶらひたまふ、と聞こしめしてなりけり。　「雲の上をかけはなれたる住みかにももの忘れせぬ　　秋の夜の月同じくは」と聞こえたまへれば、「何ばかりところせき身のほどにもあらずながら、今はのどやかにおはしますに参り馴るることもをさをさなきを、本意なきことに思しあまりて

おどろかさせたまへる、かたじけなし」とて、にはかなるやうなれど参りたまはんとす。　月かげはおなじ雲ゐに見えながらわが宿からの秋ぞ　　かはれる異なることなかめれど、ただ昔今の御ありさまの思しつづけられけるままなめり。御使に盃賜ひて、禄いと二なし。源氏、冷泉院へ参上詩歌の御遊びあり人々の御車次第のままにひきなほし、御前の人々立ちこみて、静かなりつる御遊び紛れて、出でたまひぬ。院の御車に、親王奉り、大将、左衛門督、藤宰相など、おはしけるかぎりみな参りたまふ。直衣にて軽らかなる御装ひどもなれば、下襲ばかり奉り加へて、月ややさしあがり、更けぬる空おもしろきに、若き人々、笛などわざとなく吹かせたまひなどして、忍びたる御参りのさまなり。うるはしかるべきをりふしは、ところせくよだけき儀式を尽くしてかたみに御覧ぜられたまひ、ま

た、いにしへのただ人ざまに思しかへりて、今宵は軽々しきやうに、ふとかく参りたまへれば、いたう驚き待ちよろこびきこえたまふ。ねびととのひたまへる御容貌、いよいよ異ものならず。いみじき御さかりの世を御心と思し棄てて、静かなる御ありさまにあはれ少なからず。その夜の歌ども、唐のも倭のも、心ばへ深うおもしろくのみなん。例の言足らぬ片はしは、まねぶもかたはらいたくてなむ。明け方に文など講じて、とく人々まかでたまふ。源氏秋好中宮を訪れ、出家の志を諫める六条院は、中宮の御方に渡りたまひて、御- 物語など聞こえたまふ。「今はかう静かなる御住まひにしばしばも参りぬべく、何とはなけれど、過ぐる齢にそへて忘れぬ昔の御物語など承り聞こえまほしう思ひたまふるに、何にもつかぬ身のありさまにて、さすがにうひうひしくところせくもはべりてなん。我より後の人々に、かたがたにつけて後れゆく心地しはべる

も、いと常なき世の心細さののどめ難うおぼえはべれば、世- 離れたる住まひにもやとやうやう思ひ立ちぬるを、残りの人- 人のものはかなからん、ただよはしたまふなと、さきざきも聞こえつけし心違へず思しとどめて、ものせさせたまへ」など、まめやかなるさまに聞こえさせたまふ。　例の、いと若うおほどかなる御けはひにて、「九重の隔て深うはべりし年ごろよりも、おぼつかなさのまさるやうに思ひたまへらるるありさまを、いと思ひの外にむつかしうて、皆人の背きゆく世を厭はしう思ひなることもはべりながら、その心の中を聞こえさせ承らねば、何ごともまづ頼もしき蔭には聞こえさせならひて、いぶせくはべる」と聞こえたまふ。「げに、おほやけざまにては、限りあるをりふしの御里居もいとよう待ちつけきこえさせしを、今は何ごとにつけてかは、御心にまかせさせたまふ御うつろひもはべらむ。定めなき世といひながらも、さして厭はしき事なき人の、さ

はやかに背き離るるもあり難う、心やすかるべきほどにつけてだに、おのづから思ひかかづらふ絆のみはべるを。などか。その人まねに競ふ御道心は、かへりてひがひがしう推しはかりきこえさする人もこそはべれ。かけてもいとあるまじき御- 事になむ」聞こえたまふを、深うも汲みはかりたまはぬなめりかしと、つらう思ひきこえたまふ。　御息所の、御身の苦しうなりたまふらむありさま、いかなる煙の中にまどひたまふらん、亡き影にても、人にうとまれたてまつりたまふ御名のりなどの出で来けること、かの院にはいみじう隠したまひけるを、おのづから人の口さがなくて伝へ聞こしめしける後、いと悲しういみじくて、なべての世の厭はしく思しなりて、仮にても、かののたまひけんありさまのくはしう聞かまほしきを、まほにはえうち出できこえたまはで、ただ、「亡き人の御ありさまの罪軽からぬさまにほの聞くことのはべりしを、さるしるしあらはならでも、

推しはかりつべきことにはべりけれど、後れしほどのあはればかりを忘れぬことにて、物のあなた思うたまへやらざりけるがものはかなさを。いかで、よう言ひ聞かせん人の勧めをも聞きはべりて、みづからだにかの炎をも冷ましはべりにしがなと、やうやうつもるになむ、思ひ知らるる事もありける」など、かすめつつぞのたまふ。　げにさも思しぬべきこと、とあはれに見たてまつりたまうて、「その炎なむ、誰ものがるまじきことと知りながら、朝露のかかれるほどは思ひ棄てはべらぬになむ。目蓮が、仏に近き聖の身にてたちまちに救ひけむ例にも、え継がせたまはざらむものから、玉の簪棄てさせたまはんも、この世には恨み残るやうなるわざなり。やうやうさる御心ざしをしめたまひて、かの御煙はるくべき事をせさせたまへ。しか思ひたまふることはべりながら、もの騒がしきやうに、静かなる本意もなきやうなるありさまに、明け暮らしはべりつつ、

みづからの勤めにそへて、いま静かにと思ひたまふるも、げにこそ心幼きことなれ」など、世の中なべてはかなく厭ひ棄てまほしきことを聞こえかはしたまへど、なほやつしにくき御身のありさまどもなり。源氏六条院へ帰る秋好中宮の道心すすむ昨夜はうち忍びてかやすかりし御歩き、今- 朝はあらはれたまひて、上達部なども、参りたまへるかぎりはみな御送り仕うまつりたまふ。春宮の女御の御ありさまのならびなく、斎きたてたまへるかひがひしさも、大将のまたいと人にことなる御さまをも、いづれとなくめやすしと思すに、なほこの冷泉院を思ひきこえたまふ御心ざしはすぐれて深く、あはれにぞおぼえたまふ。院も常にいぶかしう思ひきこえたまひしに、御対面の稀にいぶせうのみ思されけるに急がされたまひて、かく心やすきさまにと思しなりけるになん。　中宮ぞ、なかなかまかでたまふこともいと難うなりて、た

だ人の仲のやうに並びおはしますに、いまめかしう、なかなか昔よりもはなやかに、御遊びをもしたまふ。何ごとも御心やれるありさまながら、ただかの御息所の御ことを思しやりつつ、行ひの御心すすみにたるを、人のゆるしきこえたまふまじきことなれば、功徳の事をたてて思し営み、いとど心深う世の中を思し取れるさまになりまさりたまふ。

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