源氏物語

源氏、朝顔の姫君と贈答姫君の態度

The Maiden

年かはりて、宮の御はても過ぎぬれば、世の中色あらたまりて、更衣のほどなども今めかしきを、まして祭のころは、おほかたの空のけしき心地よげなるに、前斎院はつれづれとながめたまふを、前なる桂の下風なつかしきにつけても、若き人々は思ひ出づることどもあるに、大殿より、「御禊の日はいかにのどやかに思さるらむ」と、とぶらひきこえさせたまへり。「今日は、　　かけきやは川瀬の浪もたちかへり君がみそぎのふぢのや　　つれを」紫の紙、立文すくよかにて藤の花につけたまへり。をりのあはれなれば、御返りあり。

「ふぢごろも着しはきのふと思ふまにけふはみそぎの　瀬にかはる世をはかなく」とばかりあるを、例の御目とどめたまひて見おはす。御服なほしのほどなどにも、宣旨のもとに、ところせきまで思しやれることどもあるを、院は見苦しきことに思しのたまへど、をかしやかに、気色ばめる御文などのあらばこそ、とかくも聞こえ返さめ、年ごろも、公ざまのをりをりの御とぶらひなどは聞こえならはしたまひていとまめやかなれば、いかがは聞こえも紛らはすべからむ、ともてわづらふべし。　女五の宮の御方にも、かやうに、をり過ぐさず聞こえたまへば、いとあはれに、「この君の、昨日今日の児と思ひしを、かく大人びてとぶらひたまふこと。容貌のいともきよらなるに添へて、心さへこそ人にはことに生ひ出でたまへれ」とほめきこえたまふを、若き人々は笑ひきこゆ。こなたにも対面したまふをりは、「この大臣の、かくいとねむ

ごろに聞こえたまふめるを、何か、いま始めたる御心ざしにもあらず。故宮も、筋異になりたまひて、え見たてまつりたまはぬ嘆きをしたまひては、思ひたちしことをあながちにもてはなれたまひしこと、などのたまひ出でつつ、くやしげにこそ思したりしをりをりありしか。されど、故大殿の姫君ものせられしかぎりは、三の宮の思ひたまはむことのいとほしさに、とかく言添へきこゆることもなかりしなり。今は、そのやむごとなくえさらぬ筋にてものせられし人さへ亡くなられにしかば、げになどてかは、さやうにておはせましもあしかるまじ、とうちおぼえはべるにも、さらがへりてかくねむごろに聞こえたまふも、さるべきにもあらん、となむ思ひはべる」など、いと古代に聞こえたまふを、心づきなしと思して、「故宮にも、しか心ごはきものに思はれたてまつりて過ぎはべりにしを、いまさらにまた世になびきはべらんも、いとつきなきことになむ」と聞こえたまひて、恥づかしげなる御-

気色なれば、しひてもえ聞こえおもむけたまはず。宮人も、上下みな心かけきこえたれば、世の中いとうしろめたくのみ思さるれど、かの御みづからは、わが心を尽くし、あはれを見えきこえて、人の御気色のうちもゆるばむほどをこそ待ちわたりたまへ、さやうにあながちなるさまに、御心やぶりきこえんなどは思さざるべし。夕霧元服源氏きびしい教育方針をとる大殿腹の若君の御元服のこと思しいそぐを、二条院にてと思せど、大宮のいとゆかしげに思したるもことわりに心苦しければ、なほやがてかの殿にてせさせたてまつりたまふ。右大将をはじめきこえて、御伯父の殿ばら、みな上達部のやむごとなき御おぼえことにてのみものしたまへば、主人方にも、我も我もと、さるべき事どもはとりどりに仕うまつりたまふ。おほかた世揺りて、ところせき御いそぎの勢なり。　四位になしてんと思し、世人もさぞあらんと思へるを、ま

だいときびはなるほどを、わが心にまかせたる世にて、しかゆくりなからんもなかなか目馴れたることなり、と思しとどめつ。浅葱にて殿上に還りたまふを、大宮は飽かずあさましきことと思したるぞ、ことわりにいとほしかりける。御対面ありて、このこと聞こえたまふに、「ただいま、かうあながちにしも、まだきにおひつかすまじうはべれど、思ふやうはべりて、大学の道にしばし習はさむの本意はべるにより、いま二三年をいたづらの年に思ひなして、おのづから朝廷にも仕うまつりぬべきほどにならば、いま人となりはべりなむ。みづからは、九重の中に生ひ出ではべりて、世の中のありさまも知りはべらず。夜昼御前にさぶらひて、わづかになむ、はかなき書なども習ひはべりし。ただ、かしこき御手より伝へはべりしだに、何ごとも広き心を知らぬほどは、文の才をまねぶにも、琴笛の調べにも、音たへず及ばぬところの多くなむはべりける。はかなき親に、かしこき子のまさるためし

は、いと難きことになむはべれば、まして次々伝はりつつ、隔たりゆかむほどの行く先、いとうしろめたなきによりなむ、思ひたまへおきてはべる。高き家の子として、官爵心にかなひ、世の中さかりにおごりならひぬれば、学問などに身を苦しめむことは、いと遠くなむおぼゆべかめる。戯れ遊びを好みて、心のままなる官爵にのぼりぬれば、時に従ふ世人の、下には鼻まじろきをしつつ、追従し、気色とりつつ従ふほどは、おのづから人とおぼえてやむごとなきやうなれど、時移り、さるべき人に立ちおくれて、世おとろふる末には、人に軽め侮らるるに、かかりどころなきことになむはべる。なほ、才をもととしてこそ、大和魂の世に用ゐらるる方も強うはべらめ。さし当りては心もとなきやうにはべれども、つひの世のおもしとなるべき心おきてをならひなば、はべらずなりなむ後もうしろやすかるべきによりなむ。ただ今ははかばかしからずながらも、かくてはぐくみはべらば、せまりたる

大学の衆とて、笑ひ侮る人もよもはべらじと思うたまふる」など聞こえ知らせたまへば、うち嘆きたまひて、「げにかくも思し寄るべかりけることを。この大将なども、あまりひき違へたる御ことなりと、かたぶけはべるめるを、この幼心- 地にもいと口惜しく、大将、左衛門督の子どもなどを、我よりは下臈と思ひおとしたりしだに、みなおのおの加階しのぼりつつ、およすけあへるに、浅葱をいとからしと思はれたるが、心苦しうはべるなり」と聞こえたまへば、うち笑ひたまひて、「いとおよすけても恨みはべるななりな。いとはかなしや。この人のほどよ」とて、いとうつくしと思したり。「学問などして、すこしものの心得はべらば、その恨みはおのづからとけはべりなん」と聞こえたまふ。二条東院で夕霧の字をつける儀式を行なう字つくることは、東の院にてしたまふ。東の対をしつらはれたり。上達部殿上人、めづらしくいぶかしきことにして、我も我も

と集ひ参りたまへり。博士どももなかなか臆しぬべし。「憚るところなく、例あらむにまかせて、なだむることなく、きびしう行へ」と仰せたまへば、しひてつれなく思ひなして、家より外にもとめたる装束どもの、うちあはずかたくなしき姿などをも恥なく、面もち、声づかひ、むべむべしくもてなしつつ、座につき並びたる作法よりはじめ、見も知らぬさまどもなり。若き君達は、えたへずほほ笑まれぬ。さるはもの笑ひなどすまじく、過ぐしつつ、しづまれるかぎりをと選り出だして、瓶子なども取らせたまへるに、筋異なりけるまじらひにて、右大将、民部卿などの、おほなおほな土器とりたまへるを、あさましく咎め出でつつおろす。「おほし垣下あるじ、はなはだ非常にはべりたうぶ。かくばかりの著とあるなにがしを知らずしてや、朝廷には仕うまつりたうぶ。はなはだをこなり」など言ふに、人々みなほころびて笑ひぬれば、また、「鳴高し。鳴やまむ。はなはだ非常なり。座を

退きて立ちたうびなん」など、おどし言ふもいとをかし。見ならひたまはぬ人々は、めづらしく興ありと思ひ、この道より出で立ちたまへる上達部などは、したり顔にうちほほ笑みなどしつつ、かかる方ざまを思し好みて、心ざしたまふがめでたきことと、いとど限りなく思ひきこえたまへり。いささかもの言ふをも制す。なめげなりとても咎む。かしがましうののしりをる顔どもも、夜に入りては、なかなか、いますこし掲焉なる灯影に、猿楽がましくわびしげに人わるげなるなど、さまざまに、げにいとなべてならず、さま異なるわざなりけり。　大臣は、「いとあざれ、かたくななる身にて、けうさうしまどはかされなん」とのたまひて、御簾のうちに隠れてぞ御覧じける。数定まれる座に着

きあまりて、帰りまかづる大学の衆どもあるを聞こしめして、釣殿の方に召しとどめて、ことに物など賜はせけり。字つける儀式の後の作文会源氏の秀作事果ててまかづる博士、才人ども召して、またまた文作らせたまふ。上達部殿上人も、さるべきかぎりをば、みなとどめさぶらはせさせたまふ。博士の人々は四韻、ただの人は、大臣をはじめたてまつりて、絶句作りたまふ。興ある題の文字選りて、文章博士奉る。短きころの夜なれば、明けはててぞ講ずる。左中弁講師仕うまつる。容貌いときよげなる人の、声づかひものものしく神さびて読みあげたるほど、いとおもしろし。おぼえ心ことなる博士なりけり。かかる高き家に生まれたまひて、世界の栄華にのみ戯れたまふべき御身をもちて、窓の螢を睦び、枝の雪を馴らしたまふ志のすぐれたるよしを、よろづの事によそへなずらへて心々に作り集めたる、句ごとにおもしろく、唐土にも持て渡り伝へまほしげなる世の文ど

もなりとなむ、そのころ世にめでゆすりける。大臣の御はさらなり、親めきあはれなることさへすぐれたるを、涙落して誦じ騒ぎしかど、女のえ知らぬことまねぶは、憎きことをと、うたてあれば漏らしつ。夕霧、二条東院でひたすら勉学に励むうちつづき、入学といふ事せさせたまひて、やがてこの院の内に御曹司つくりて、まめやかに、才深き師に預けきこえたまひてぞ、学問せさせたてまつりたまひける。大宮の御もとにも、をさをさ参うでたまはず。夜昼うつくしみて、なほ児のやうにのみもてなしきこえたまへれば、かしこにてはえもの習ひたまはじとて、静かなる所に籠めたてまつりたまへるなりけり。一月に三たびばかりを、参りたまへとぞ、許しきこえたまひける。　つと籠りゐたまひて、いぶせきままに、殿を「つらくもおはしますかな。かく苦しからでも、高き位に昇り、世に用ゐら

るる人はなくやはある」と思ひきこえたまへど、おほかたの人柄まめやかに、あだめきたるところなくおはすれば、いとよく念じて、いかでさるべき書どもとく読みはてて、まじらひもし、世にも出でたらん、と思ひて、ただ四五月のうちに、史記などいふ書は、読みはてたまひてけり。夕霧、寮試の予行に卓抜な資質を発揮する今は寮試受けさせむとて、まづわが御前にて試みさせたまふ。例の大将、左大弁、式- 部大輔、左中弁などばかりして、御師の大- 内記を召して、史記の難き巻々、寮試受けんに、博士のかへさふべきふしぶしを引き出でて、ひとわたり読ませたてまつりたまふに、至らぬ句もなくかたがたに通はし読みたまへるさま、爪じるし残らず、あさましきまであり難ければ、さるべきにこそおはしけれと、誰も誰も涙落したまふ。大将は、まして、「故大臣おはせましかば」と聞こえ出でて、泣きたまふ。殿も、え心強うもてなしたまはず、「人の上に

て、かたくななりと見聞きはべりしを、子の大人ぶるに、親の立ちかはり痴れゆくことは、いくばくならぬ齢ながら、かかる世にこそはべりけれ」などのたまひて、おし拭ひたまふを見る御師の心地、うれしく面目あり、と思へり。大将盃さしたまへば、いたう酔ひしれてをる顔つき、いと痩せ痩せなり。世のひがものにて、才のほどよりは用ゐられず、すげなくて身貧しくなむありけるを、御覧じうるところありて、かくとりわき召し寄せたるなりけり。身にあまるまで御かへりみを賜はりて、この君の御徳にたちまちに身をかへたると思へば、まして行く先は並ぶ人なきおぼえにぞあらんかし。夕霧、寮試に及第して擬文章生となる大学に参りたまふ日は、寮門に上達部の御- 車ども数知らず集ひたり。おほかた世に残りたるあらじと見えたるに、またなくもてかしづかれて、つくろはれ入りたまへる冠者の君の御さ

ま、げにかかるまじらひにはたへずあてにうつくしげなり。例の、あやしき者どもの立ちまじりつつ来ゐたる座の末をからしと思すぞ、いとことわりなるや。ここにても、またおろしののしる者どもありて、めざましけれど、すこしも臆せず読み果てたまひつ。昔おぼえて大学の栄ゆるころなれば、上- 中下の人、我も我もとこの道に心ざし集まれば、いよいよ世の中に、才ありはかばかしき人多くなんありける。文人擬生などいふなることどもよりうちはじめ、すがすがしう果てたまへれば、ひとへに心に入れて、師も弟子もいとどはげみましたまふ。殿にも文作りしげく、博士才人どもところえたり。すべて何ごとにつけても、道々の人の才のほど現はるる世になむありける。梅壺女御、御方々を超えて中宮となるかくて、后ゐたまふべきを、「斎宮の女御をこそは、母宮も後見と譲りきこえたまひしかば」と、大臣もことつけたまふ。源氏

のうちしきり后にゐたまはんこと、世の人ゆるしきこえず。弘徽殿の、まづ人より先に参りたまひにしもいかがなど、内- 内に、こなたかなたに心寄せきこゆる人々、おぼつかながりきこゆ。兵部卿宮と聞こえしは、今は式部卿にて、この御時にはましてやむごとなき御おぼえにておはする、御むすめ本- 意ありて参りたまへり。同じごと王女御にてさぶらひたまふを、同じくは、御母方にて親しくおはすべきにこそは、母后のおはしまさぬ、御かはりの後見にことよせて、似つかはしかるべく、とりどりに思し争ひたれど、なほ梅壼ゐたまひぬ。御幸ひの、かくひきかへすぐれたまへりけるを、世の人驚ききこゆ。源氏など昇進　内大臣一族と雲居雁のこと大臣、太政大臣にあがりたまひて、大将、内大臣になりたまひぬ。世の中の事どもまつりごちたまふべく、ゆづりきこえたまふ。人柄いとすくよかに、きらきらしくて、心もちゐなども

かしこくものしたまふ。学問をたててしたまひければ、韻塞には負けたまひしかど、　公事にかしこくなむ。腹々に御子ども十余人、大人びつつものしたまふも、次々になり出でつつ、劣らず栄えたる御家の内なり。　女は女御といま一ところとなむおはしける。わかんどほり腹にて、あてなる筋は劣るまじけれど、その母君、按察大納- 言の北の方になりて、さしむかへる子どもの数多くなりて、それにまぜて後の親にゆづらむいとあいなしとて、とり放ちきこえたまひて、大宮にぞ預けきこえたまへりける。女御には、こよなく思ひおとしきこえたまひつれど、人柄容貌など、いとうつくしくぞおはしける。夕霧と雲居雁、互いに幼い恋情を抱く冠者の君、ひとつにて生ひ出でたまひしかど、おのおの十にあまりたまひて後は、御- 方異にて、「睦ましき人なれど、男子にはうちとくまじきものなり」と父大臣聞こえたまひて、け遠くな

りにたるを、幼心地に思ふことなきにしもあらねば、はかなき花紅葉につけても、雛遊びの追従をも、ねむごろにまつはれ歩きて、心ざしを見えきこえたまへば、いみじう思ひかはして、けざやかには今も恥ぢきこえたまはず。御後見どもも、「何かは、若き御心どちなれば、年ごろ見ならひたまへる御あはひを、にはかにも、いかがはもて離れはしたなめきこえん」と見るに、女君こそ何心なくおはすれど、男は、さこそものげなきほどと見きこゆれ、おほけなくいかなる御仲らひにかありけん、よそよそになりては、これをぞ静心なく思ふべき。まだ片生ひなる手の、生ひ先うつくしきにて、書きかはしたまへる文どもの、心をさなくて、おのづから落ち散るをりあるを、御方の人々は、ほのぼの知れるもありけれど、何かは、かくこそと誰にも聞こえん、見隠しつつあるなるべし。

内大臣、大宮と琴を弾きながら語る所どころの大饗どもも果てて、世の中の御いそぎもなく、のどやかになりぬるころ、時雨うちして荻の上風もただならぬ夕暮に、大宮の御方に内大臣参りたまひて、姫君渡しきこえたまひて、御琴など弾かせたてまつりたまふ。宮はよろづの物の上手におはすれば、いづれも伝へたてまつりたまふ。「琵琶こそ、女のしたるに憎きやうなれど、らうらうじきものにはべれ。今の世にまことしう伝へたる人、をさをさはべらずなりにたり。何の親王、くれの源氏」など数へたまひて、「女の中には、太政大臣の山里に籠めおきたまへる人こそ、いと上手と聞きはべれ。物の上手の後にははべれど、末になりて、山がつにて年経たる人の、いかでさしも弾きすぐれけん。かの大臣、いと心ことにこそ思ひてのたまふをりをりはべれ。他事よりは、遊びの方の才はなほ広うあはせ、かれこれに通はしはべるこそかしこけれ。独りごとにて、上手とな

りけんこそ、めづらしきことなれ」などのたまひて、宮にそそのかしきこえたまへば、「柱さすことうひうひしくなりにけりや」とのたまへど、おもしろう弾きたまふ。「幸ひにうち添へて、なほあやしうめでたかりける人なりや。老の世に、持たまへらぬ女子をまうけさせたてまつりて、身に添へてもやつしゐたらず、やむごとなきにゆづれる心おきて、事もなかるべき人なりとぞ聞きはべる」など、かつ御物語聞こえたまふ。「女はただ心ばせよりこそ、世に用ゐらるるものにはべりけれ」など、人の上のたまひ出でて、「女御を、けしうはあらず、何ごとも人に劣りては生ひ出でずかし、と思ひたまへしかど、思はぬ人におされぬる宿世になん、世は思ひの外なるものと思ひはべりぬる。この君をだに、いかで思ふさまに見なしはべらん。春宮の御元服ただ今のことになりぬるを、と人知れず思うたまへ心ざしたるを、かう言ふ幸ひ人の腹の后がねこそ、また追ひすがひぬれ。

立ち出でたまへらんに、まして、きしろふ人あり難くや」とうち嘆きたまへば、「などかさしもあらむ。この家にさる筋の人出でものしたまはでやむやうあらじ、と故大臣の思ひたまひて、女御の御事をも、ゐたちいそぎたまひしものを、おはせましかば、かくもてひがむる事もなからまし」など、この御事にてぞ、太政大臣も恨めしげに思ひきこえたまへる。姫君の御さまの、いときびはにうつくしうて、筝の御琴弾きたまふを、御髪のさがり、髪ざしなどの、あてになまめかしきをうちまもりたまへば、恥ぢらひてすこし側みたまへるかたはらめ、頬つきうつくしげにて、取由の手つき、いみじうつくりたる物の心地するを、宮も限りなくかなしと思したり。掻き合はせなど弾きすさびたまひ

て、押しやりたまひつ。　大臣和琴ひき寄せたまひて、律の調べのなかなか今めきたるを、さる上手の、乱れて掻い弾きたまへる、いとおもしろし。御前の梢ほろほろと残らぬに、老御達など、ここかしこの御几帳の背後に、かしらを集へたり。「風の力蓋し寡し」とうち誦じたまひて、「琴の感ならねど、あやしくものあはれなる夕かな。なほ遊ばさんや」とて、秋風楽に掻き合はせて、唱歌したまへる声いとおもしろければ、みなさまざま、大臣をもいとうつくしと思ひきこえたまふに、いとど添へむとにやあらむ、冠者の君参りたまへり。夕霧来訪、内大臣の夕霧への態度「こなたに」とて、御几帳隔てて入れたてまつりたまへり。「をさをさ対面もえたまはらぬかな。などかく、この御学問のあながちならん。才のほどよりあまりすぎぬるもあぢきなきわざと、大臣も思し知れることなるを、かくおきてきこえた

まふ、やうあらんとは思ひたまへながら、かう籠りおはすることなむ心苦しうはべる」と聞こえたまひて、「時々は異わざしたまへ。笛の音にも古ごとは伝はるものなり」とて、御笛奉りたまふ。いと若うをかしげなる音に吹きたてて、いみじうおもしろければ、御琴どもをばしばしとどめて、大臣、拍子おどろおどろしからずうち鳴らしたまひて、「萩が花ずり」などうたひたまふ。「大殿も、かやうの御遊びに心とどめたまひて、いそがしき御政どもをばのがれたまふなりけり。げに、あぢきなき世に、心のゆくわざをしてこそ、過ぐしはべりなまほしけれ」などのたまひて、御土器まゐりたまふに、暗うなれば、御殿油まゐり、御湯漬くだものなど、誰も誰も聞こしめす。姫君はあなたに渡したてまつりたまひつ。しひてけ遠くもてなしたまひ、御琴の音ばかりをも聞かせたてまつらじと、今はこよなく隔てきこえたまふを、「いとほしきことありぬべき世なるこそ」と、近う仕うまつる大-

宮の御方のねび人どもささめきけり。内大臣、夕霧と雲居雁との仲を知る大臣出でたまひぬるやうにて、忍びて人にもののたまふとて立ちたまへりけるを、やをらかい細りて出でたまふ道に、かかるささめき言をするに、あやしうなりたまひて、御耳とどめたまへば、わが御上をぞ言ふ。「かしこがりたまへど、人の親よ。おのづからおれたる事こそ出で来べかめれ。子を知るはといふは、そらごとなめり」などぞつきしろふ。「あさましくもあるかな。さればよ。思ひ寄らぬことにはあらねど、いはけなきほどにうちたゆみて。世はうきものにもありけるかな」と、けしきをつぶつぶと心えたまへど、音もせで出でたまひぬ。御前駆追ふ声のいかめしきにぞ、「殿は今こそ出でさせたまひけれ。いづれの隈におはしましつらん。今さへかかるあだけこそ」と言ひあへり。ささめき言の人々は、「いとかうばしき香のうちそよめき出でつるは、冠者の君のおは

しつるとこそ思ひつれ。あなむくつけや。後言やほの聞こしめしつらん。わづらはしき御心を」とわびあへり。　殿は道すがら思すに、「いと口惜しくあしきことにはあらねど、めづらしげなきあはひに、世人も思ひ言ふべきこと。大臣の、しひて女御をおし沈めたまふもつらきに、わくらばに、人にまさることもやとこそ思ひつれ、ねたくもあるかな」と思す。殿の御仲の、おほかたには、昔も今もいとよくおはしながら、かやうの方にては、いどみきこえたまひしなごりも思し出でて、心うければ、寝覚めがちにて明かしたまふ。「大宮をも、さやうのけしきは御覧ずらんものを、世になくかなしくしたまふ御孫にて、まかせて見たまふならん」と、人々の言ひしけしきを、めざましうねたしと思すに、御- 心動きて、すこし男々しくあざやぎたる御心には、しづめがたし。

内大臣、大宮の放任主義を恨み、非難する二日ばかりありて参りたまへり。しきりに参りたまふ時は、大宮もいと御心ゆき、うれしきものに思いたり。御尼額ひきつくろひ、うるはしき御小袿など奉り添へて、子ながら恥づかしげにおはする御人ざまなれば、まほならずぞ見えたてまつりたまふ。大臣御気色あしくて、「ここにさぶらふもはしたなく、人々いかに見はべらんと心おかれにたり。はかばかしき身にはべらねど、世にはべらん限り、御目離れず御覧ぜられ、おぼつかなき隔てなくとこそ思ひたまふれ。よからぬものの上にて、恨めしと思ひきこえさせつべきことの出でまうで来たるを、かうも思うたまへじと、かつは思ひたまふれど、なほしづめがたくおぼえはべりてなん」と、涙

おし拭ひたまふに、宮、化粧じたまへる御顔の色違ひて、御- 目も大きになりぬ。「いかやうなる事にてか、今さらの齢の末に、心おきては思さるらん」と聞こえたまふも、さすがにいとほしけれど、「頼もしき御蔭に、幼き者を奉りおきて、みづからはなかなか幼くより見たまへもつかず、まづ目に近きがまじらひなどはかばかしからぬを見たまへ嘆き営みつつ、さりとも人となさせたまひてん、と頼みわたりはべりつるに、思はずなることのはべりければ、いと口惜しうなん。まことに天の下並ぶ人なき有職にはものせらるめれど、親しきほどにかかるは、人の聞き思ふところもあはつけきやうになむ、何ばかりのほどにもあらぬ仲らひにだにしはべるを、かの人の御ためにも、いとかたはなることなり。さし離れ、きらきらしうめづらしげあるあたりに、いまめかしうもてなさるるこそをかしけれ。ゆかりむつび、ねぢけがましきさまにて、大臣も聞き思すところはべりなん。さるにても、かか

ることなんと知らせたまひて、ことさらにもてなし、すこしゆかしげあることをまぜてこそはべらめ。幼き人々の心にまかせて御覧じ放ちけるを、心うく思うたまふる」など聞こえたまふに、夢にも知りたまはぬことなれば、あさましう思して、「げに、かうのたまふもことわりなれど、かけてもこの人々の下の心なん知りはべらざりける。げにいと口惜しきことは、ここにこそまして嘆くべくはべれ。もろともに罪を負せたまふは、恨めしきことになん。見たてまつりしより、心ことに思ひはべりて、そこに思しいたらぬことをも、すぐれたるさまにもてなさむとこそ、人知れず思ひはべれ。ものげなきほどを、心の闇にまどひて、急ぎものせんとは思ひ寄らぬことになん。さても、誰かはかかることは聞こえけん。よからぬ世の人の言につきて、きはだけく思しのたまふも、あぢきなく空しきことにて、人の御名や穢れん」とのたまへば、「何の浮きたることにかはべらむ。さぶらふめる人-

人も、かつはみなもどき笑ふべかめるものを、いと口惜しく、やすからず思うたまへらるるや」とて、立ちたまひぬ。心知れるどちは、いみじういとほしく思ふ。一夜の後言の人々は、まして心地も違ひて、何にかかる睦物語をしけんと、思ひ嘆きあへり。雲居雁を本邸に移さんとす大宮の胸中姫君は、何心もなくておはするに、さしのぞきたまへれば、いとらうたげなる御さまをあはれに見たてまつりたまふ。「若き人といひながら、心幼くものしたまひけるを知らで、いとかく人並々にと思ひける我こそ、まさりてはかなかりけれ」とて、御乳母どもをさいなみたまふに、聞こえん方なし。「かやうのことは、限りなき帝の御いつきむすめも、おのづからあやまつ例、昔物語にもあめれど、けしきを知り伝ふる人、さるべき隙にてこそあらめ。これは、明け暮れ立ちまじりたまひて年ごろおはしましつるを、何かは、いはけなき御ほど

を、宮の御もてなしよりさし過ぐしても、隔てきこえさせん、とうちとけて過ぐしきこえつるを、　一昨年ばかりよりは、けざやかなる御もてなしになりにてはべるめるに、若き人とてもうち紛ればみ、いかにぞや、世づきたる人もおはすべかめるを、ゆめに乱れたるところおはしまさざめれば、さらに思ひ寄らざりけること」と、おのがどち嘆く。「よし、しばしかかること漏らさじ。隠れあるまじき事なれど、心をやりて、あらぬ事とだに言ひなされよ。いまかしこに渡したてまつりてん。宮の御心のいとつらきなり。そこたちは、さりとも、いとかかれとしも思はれざりけん」とのたまへば、いとほしき中にも、うれしくのたまふと思ひて、「あないみじや。大納言殿に聞きたまはんことをさへ思ひはべれば、めでたきにても、ただ人の筋は何のめづらしさにか思ひたまへかけん」と聞こゆ。姫君は、いと幼げなる御さまにて、よろづに申したまへども、かひあるべきにもあらねば、うち泣き

たまひて、いかにしてかいたづらになりたまふまじきわざはすべからんと、忍びてさるべきどちのたまひて、大宮をのみ恨みきこえたまふ。　宮はいといとほしと思す中にも、男君の御かなしさはすぐれたまふにやあらん、かかる心のありけるも、うつくしう思さるるに、情なくこよなきことのやうに思しのたまへるを、「などかさしもあるべき。もとよりいたう思ひつきたまふことなくて、かくまでかしづかんとも思したたざりしを、わがかくもてなしそめたればこそ、春宮の御事をも思しかけためれ、とりはづして、ただ人の宿世あらば、この君より外にまさるべき人やはある。容貌ありさまよりはじめて、等しき人のあるべきかは。これより及びなからん際にもとこそ思へ」と、わが心ざしのまさればにや、大臣を恨めしう思ひきこえたまふ。御心の中を見せたてまつりたらば、ましていかに恨みきこえたまはん。大宮、雲居雁との件につき夕霧をさとす

かく騒がるらんとも知らで、冠者の君参りたまへり。一夜も人目しげうて、思ふことをもえ聞こえずなりにしかば、常よりもあはれにおぼえたまひければ、夕つ方おはしたるなるべし。宮、例は是非知らずうち笑みて待ちよろこびきこえたまふを、まめだちて物語など聞こえたまふついでに、「御事により、内大臣の怨じてものしたまひにしかば、いとなんいとほしき。ゆかしげなきことをしも思ひそめたまひて、人にもの思はせたまひつべきが心苦しきこと。かうも聞こえじ、と思へど、さる心も知りたまはでや、と思へばなん」と聞こえたまへば、心にかかれることの筋なれば、ふと思ひよりぬ。面赤みて、「何ごとにかはべらん。静かなる所に籠りはべりにし後、ともかくも人にまじるをりなければ、恨みたまふべきことはべらじ、となん思ひたまふる」とて、いと恥づかしと思へる気色を、あはれに心苦しうて、「よし、今よりだに用意し

たまへ」とばかりにて、他事に言ひなしたまうつ。夕霧と雲居雁、仲をさかれ互いに嘆きあういとど文なども通はんことのかたきなめりと思ふに、いとなげかし。物まゐりなどしたまへど、さらにまゐらで、寝たまひぬるやうなれど、心もそらにて、人しづまるほどに、中障子を引けど、例はことに鎖し固めなどもせぬを、つと鎖して、人の音もせず。いと心細くおぼえて、障子に寄りかかりてゐたまへるに、女君も目を覚まして、風の音の竹に待ちとられてうちそよめくに、雁の鳴きわたる声のほのかに聞こゆるに、幼き心地にも、とかく思し乱るるにや、「雲居の雁もわがごとや」と、独りごちたまふけはひ、若うらうたげなり。いみじう心もとなければ、「これ開けさせたまへ。小侍従やさぶらふ」とのたまへど、音もせず。御乳母子なりけり。独り言を聞きたまひけるも恥づかしうて、あいなく御顔も引き入れたまへど、あはれは知らぬにしもあらぬぞ憎きや。乳母

たちなど近く臥してうちみじろくも苦しければ、かたみに音もせず。さ夜中に友呼びわたる雁がねにうたて吹き添ふ荻の　　うは風身にしみけるかなと思ひつづけて、宮の御前にかへりて嘆きがちなるも、御目覚めてや聞かせたまふらんとつつましく、みじろき臥したまへり。　あいなくもの恥づかしうて、わが御方にとく出でて御文書きたまへれど、小侍従もえ逢ひたまはず、かの御方ざまにもえ行かず、胸つぶれておぼえたまふ。女、はた、騒がれたまひしことのみ恥づかしうて、わが身やいかがあらむ、人やいかが思はんとも深く思し入れず、をかしうらうたげにて、うち語らふさまなどを、うとましとも思ひ離れたまはざりけり。またかう騒がるべきこととも思さざりけるを、御後見どももいみじうあはめきこゆれば、え言も通はしたまはず。大人び

たる人や、さるべき隙をも作り出づらむ、男君も、いますこしものはかなき年のほどにて、ただいと口惜しとのみ思ふ。雲居雁を引き取るよしを大宮に通告する大臣はそのままに参りたまはず、宮をいとつらしと思ひきこえたまふ。北の方には、かかることなんと、けしきも見せたてまつりたまはず。ただおほかたいとむつかしき御気色にて、「中宮のよそほひことにて参りたまへるに、女御の世の中思ひしめりてものしたまふを、心苦しう胸いたきに、まかでさせたてまつりて、心やすくうち休ませたてまつらん。さすがに、上につとさぶらはせたまひて、夜昼おはしますめれば、ある人々も心ゆるびせず、苦しうのみわぶめるに」とのたまひて、にはかにまかでさせたてまつりたまふ。御暇もゆるされがたきを、うちむつかりたまて、上はしぶしぶに思しめしたるを、しひて御迎へしたまふ。「つれづれに思されんを、姫君渡して、もろともに遊びなどしたまへ。宮に預けた

てまつりたる、うしろやすけれど、いとさくじりおよすけたる人立ちまじりて、おのづからけ近きも、あいなきほどになりにたればなん」と聞こえたまひて、にはかに渡しきこえたまふ。　宮いとあへなしと思して、「一人ものせられし女亡くなりたまひて後、いとさうざうしく心細かりしに、うれしうこの君を得て、生ける限りのかしづきものと思ひて、明け暮れにつけて、老のむつかしさも慰めんとこそ思ひつれ。思ひの外に隔てありて思しなすも、つらく」など聞こえたまへば、うちかしこまりて、「心に飽かず思うたまへらるることは、しかなん思うたまへらるる、とばかり聞こえさせしになむ。深く隔て思ひたまふることはいかでかはべらむ。内裏にさぶらふが、世の中恨めしげにて、このごろまかでてはべるに、いとつれづれに思ひて屈しはべれば、心苦しう見たまふるを、もろともに遊びわざをもして慰めよ、と思うたまへて

なむ、あからさまにものしはべる」とて、「はぐくみ、人となさせたまへるを、おろかにはよも思ひきこえさせじ」と申したまへば、かう思し立ちにたれば、とどめきこえさせたまふとも思し返すべき御心ならぬに、いと飽かず口惜しう思されて、「人の心こそうきものはあれ。とかく幼き心どもにも、我に隔ててうとましかりけることよ。また、さもこそあらめ、大臣の、ものの心を深う知りたまひながら、我を怨じて、かく率て渡したまふこと。かしこにて、これよりうしろやすきこともあらじ」とうち泣きつつのたまふ。夕霧、大宮邸にまいる　内大臣の真意をりしも冠者の君参りたまへり。もしいささかの隙もやと、このごろはしげうほのめきたまふなりけり。内大臣の御車のあれば、心の鬼にはしたなくて、やをら隠れて、わが御方に入りゐたまへり。内の大殿の君たち、左少将、少納言、兵衛佐、侍従、大夫などいふも、皆ここには参り集ひたれど、御簾の内は

ゆるしたまはず。左衛門督、権中納言なども、異御腹なれど、故殿の御もてなしのままに、今も参り仕うまつりたまふことねむごろなれば、その御子どももさまざま参りたまへど、この君に似るにほひなく見ゆ。大宮の御心ざしも、なずらひなく思したるを、ただこの姫君をぞ、け近うらうたきものと思しかしづきて、御かたはら避けず、うつくしきものに思したりつるを、かくて渡りたまひなんが、いとさうざうしきことを思す。　殿は、「今のほどに内裏に参りはべりて、夕つ方迎へに参りはべらん」とて出でたまひぬ。言ふかひなきことを、なだらかに言ひなして、さてもやあらまし、と思せど、なほいと心やましければ、「人の御ほどのすこしものものしくなりなんに、かたはならず見なして、そのほど心ざしの深さ浅さのおもむきをも見定めて、ゆるすとも、ことさらなるやうにもてなしてこそあらめ、制し諫むとも、一所にては、幼き心

のままに、見苦しうこそあらめ。宮もよもあながちに制しのたまふことあらじ」と思せば、女御の御つれづれにことつけて、ここにもかしこにもおいらかに言ひなして、渡したまふなりけり。大宮、雲居雁と惜別　夕霧の乳母の腹立ち宮の御文にて、「大臣こそ恨みもしたまはめ、君は、さりとも心ざしのほども知りたまふらん。渡りて見えたまへ」と聞こえたまへれば、いとをかしげにひきつくろひて渡りたまへり。十- 四になんおはしける。片なりに見えたまへど、いと児めかしう、しめやかに、うつくしきさましたまへり。「かたはら避けたてまつらず、明け暮れのもてあそびものに思ひきこえつるを、いとさうざうしくもあるべきかな。残り少なき齢のほどにて、御ありさまを見はつまじきことと、命をこそ思ひつれ。今さらに見棄ててうつろひたまふや、いづちならむ、と思へば、いとこそあはれなれ」とて泣きたまふ。姫君は恥

づかしきことを思せば、顔ももたげたまはで、ただ泣きにのみ泣きたまふ。男君の御乳母、宰相の君出で来て、「同じ君とこそ頼みきこえさせつれ。口惜しくかく渡らせたまふこと。殿は他ざまに思しなることおはしますとも、さやうに思しなびかせたまふな」など、ささめき聞こゆれば、いよいよ恥づかしと思して、ものものたまはず。「いで、むつかしきことな聞こえられそ。人の御宿世宿世のいと定めがたく」とのたまふ。「いでや、ものげなしと侮りきこえさせたまふにはべるめりかし。さりとも、げに、わが君や人に劣りきこえさせたまふ、と聞こしめしあはせよ」と、なま心やましきままに言ふ。夕霧、大宮のはからいで雲居雁と逢う冠者の君、物の背後に入りゐて見たまふに、人の咎めむも、よろしき時こそ苦しかりけれ、いと心細くて、涙おし拭ひつつおはするけしきを、御乳母いと心苦しう見て、宮にとかく聞こえた

ばかりて、タまぐれの人のまよひに、対- 面せさせたまへり。　かたみにもの恥づかしく胸つぶれて、ものも言はで泣きたまふ。「大臣の御心のいとつらければ、さばれ、思ひやみなんと思へど、恋しうおはせむこそ理なかるべけれ。などて、すこし隙ありぬべかりつる日ごろ、よそに隔てつらむ」とのたまふさまも、いと若うあはれげなれば、「まろも、さこそはあらめ」とのたまふ。「恋しとは思しなんや」とのたまへば、すこしうなづきたまふさまも幼げなり。　御殿油まゐり、殿まかでたまふけはひ、こちたく追ひののしる御前駆の声に、人々、「そそや」など怖ぢ騒げば、いと恐ろしと思してわななきたまふ。さも騒がればと、ひたぶる心に、ゆるしきこえたまはず。御乳母参りてもとめたてまつるに、けしきを見て、「あな心づきなや。げに、宮知らせた

まはぬことにはあらざりけり」と思ふにいとつらく、「いでや、うかりける世かな。殿の思しのたまふことはさらにも聞こえず、大納言殿にもいかに聞かせたまはん。めでたくとも、もののはじめの六位宿世よ」とつぶやくもほの聞こゆ。ただこの屏風の背後に尋ね来て、嘆くなりけり。男君、我をば位なしとてはしたなむるなりけり、と思すに、世の中恨めしければ、あはれもすこしさむる心地して、めざまし。「かれ聞きたまへ、くれなゐの涙にふかき袖の色をあさみどりにやいひしを　　るべき恥づかし」とのたまへば、いろいろに身のうきほどの知らるるはいかに染め　　ける中の衣ぞともののたまひはてぬに、殿入りたまへば、わりなくて渡りたまひぬ。雲居雁、内大臣邸に去る　夕霧の嘆き

男君は、立ちとまりたる心地も、いと人わるく胸塞がりて、わが御方に臥したまひぬ。御車三つばかりにて、忍びやかに急ぎ出でたまふけはひを聞くも、静心なければ、宮の御前より「参りたまへ」とあれど、寝たるやうにて動きもしたまはず。涙のみとまらねば、嘆きあかして、霜のいと白きに急ぎ出でたまふ。うち腫れたるまみも、人に見えんが恥づかしきに、宮、はた、召しまつはすべかめれば、心やすき所にとて、急ぎ出でたまふなりけり。道のほど、人やりならず心細く思ひつづくるに、空のけしきもいたう曇りてまだ暗かりけり。霜氷うたてむすべる明けぐれの空かきくらし降るな　　みだかな源氏、惟光の娘を五節の舞姫に奉る大殿には今年五節奉りたまふ。何ばかりの御いそぎならねど、童べの装束など、近うなりぬとて、急ぎせさせたまふ。東の院に

は、参りの夜の人々の装束せさせたまふ。殿には、おほかたのことども、中宮よりも、童下仕の料など、えならで奉れたまへり。過ぎにし年、五節などとまれりしが、さうざうしかりし積りも取り添へ、上人の心地も常よりも華やかに思ふべかめる年なれば、所どころいどみて、いといみじくよろづを尽くしたまふ聞こえあり。按察大納言、左衛門督、上の五- 節には、良清、今は近江守にて左中弁なるなん奉りける。みなとどめさせたまひて、宮仕すべく、仰せ言ことなる年なれば、むすめをおのおの奉りたまふ。　殿の舞姫は、惟光朝臣の、津の守にて左京大夫かけたるがむすめ、容貌などいとをかしげなる聞こえあるを召す。からいことに思ひたれど、「大-

納言の、外腹のむすめを奉らるなるに、朝臣のいつきむすめ出だしたてたらむ、何の恥かあるべき」とさいなめば、わびて、同じくは宮仕やがてせさすべく思ひおきてたり。舞ならはしなどは、里にていとようしたてて、かしづきなど、親しう身に添ふべきは、いみじう選りととのへて、その日の夕つけて参らせたり。殿にも、御方々の童下仕のすぐれたるを、と御覧じくらべ、選り出でらるる心地どもは、ほどほどにつけて、いと面だたしげなり。御前に召して御覧ぜむうちならしに、御前を渡らせて、と定めたまふ。棄つべうもあらず、とりどりなる童べの様体容貌を思しわづらひて、「いま一ところの料を、これより奉らばや」など笑ひたまふ。ただもてなし用意によりてぞ選びに入りける。夕霧、惟光の娘を見て懸想する大学の君、胸のみ塞がりて、ものなども見- 入れられず、屈じいたくて、書も読までながめ臥したまへるを、心もや慰むと、立ち

出でて紛れ歩きたまふ。さま容貌はめでたくをかしげにて、静やかになまめいたまへれば、若き女房などは、いとをかしと見たてまつる。上の御方には、御簾の前にだに、もの近うももてなしたまはず、わが御心ならひ、いかに思すにかありけむ、うとうとしければ、御達などもけ遠きを、今日はものの紛れに入り立ちたまへるなめり。舞姫かしづきおろして、妻戸の間に屏風など立てて、かりそめのしつらひなるに、やをら寄りてのぞきたまへば、悩ましげにて添ひ臥したり。ただかの人の御ほどと見えて、いますこしそびやかに、様体などのことさらび、をかしきところはまさりてさへ見ゆ。暗ければこまかには見えねど、ほどのいとよく思ひ出でらるるさまに、心移るとはなけれど、ただにもあらで、衣の裾を引きならいたまふに、何心もなく、あやしと思ふに、「あめにますとよをかひめの宮人もわが心ざすしめを　　忘るな

みづがきの」とのたまふぞ、うちつけなりける。若うをかしき声なれど、誰ともえ思ひたどられず、なまむつかしきに、化粧じ添ふとて、騒ぎつる後見ども、近う寄りて人騒がしうなれば、いと口惜しうて、立ち去りたまひぬ。五節の日五節の君を思い歌を贈答する浅葱の心やましければ、内裏へ参ることもせず、ものうがりたまふを、五節にことつけて、直衣などさま変れる色聴されて参りたまふ。きびはにきよらなるものから、まだきにおよすけて、ざれ歩きたまふ。帝よりはじめたてまつりて、思したるさまなべてならず、世にめづらしき御おぼえなり。　五節の参る儀式は、いづれともなく心々に二なくしたまへるを、舞姫の容貌、大殿と大納言殿とはすぐれたり、とめでののしる。げにいとをかしげなれど、ここしううつくしげなることは、なほ大殿のにはえ及ぶまじかりけり。ものきよげに今めきて、そのものとも見ゆまじうしたてたる様体などの

あり難うをかしげなるを、かうほめらるるなめり。例の舞姫どもよりはみなすこし大人びつつ、げに心ことなる年なり。殿参りたまひて御覧ずるに、昔御目とまりたまひし少女の姿思し出づ。辰の日の暮つ方つかはす。御文の中思ひやるべし。をとめごも神さびぬらし天つ袖ふるき世の友よはひ　　経ぬれば年月のつもりを数へて、うち思しけるままのあはれを、え忍びたまはぬばかりの、をかしうおぼゆるも、はかなしや。かけていへば今日のこととぞ思ほゆる日かげの霜の　　袖にとけしも青摺の紙よくとりあへて、紛らはし書いたる濃墨、薄墨、草がちにうちまぜ乱れたるも、人のほどにつけてはをかしと御覧ず。　冠者の君も、人の目とまるにつけても、人知れず思ひ歩きたまへど、あたり近くだに寄せず、いとけけしうもてなした

れば、ものつつましきほどの心には、嘆かしうてやみぬ。容- 貌はしもいと心につきて、つらき人の慰めにも、見るわざしてんや、と思ふ。夕霧、惟光の娘に消息する惟光よろこぶやがて皆とめさせたまひて、宮仕すべき御- 気色ありけれど、このたびはまかでさせて、近江のは辛倚の祓、津の守は難波といどみてまかでぬ。大納言もことさらに参らすべきよし奏せさせたまふ。左衛門督その人ならぬを奉りて咎めありけれど、それもとどめさせたまふ。津の守は、「典侍あきたるに」と申させたれば、さもやいたはらまし、と大殿もおぼいたるを、かの人は聞きたまひて、いと口惜しと思ふ。わが年のほど、位など、かくものげなからずは、請ひみてましものを、思ふ心あり、とだに知られでやみなんことと、わざとのことにはあらねど、うちそへて涙ぐまるるをりをりあり。　せうとの童殿上する、常にこの君に参り仕うまつるを、例

よりもなつかしう語らひたまひて、「五節はいつか内裏へ参る」と問ひたまふ。「今年とこそは聞きはべれ」と聞こゆ。「顔のいとよかりしかば、すずろにこそ恋しけれ。ましが常に見るらむもうらやましきを、また見せてんや」とのたまへば、「いかでかさははべらん。心にまかせてもえ見はべらず。男兄弟とて近くも寄せはべらねば、まして、いかでか君達には御覧ぜさせん」と聞こゆ。「さらば、文をだに」とてたまへり。さきざきかやうの事は言ふものを、と苦しけれど、せめてたまへば、いとほしうて持て往ぬ。年のほどよりは、ざれてやありけん、をかしと見けり。緑の薄様の、好ましきかさねなるに、手はまだいと若けれど、生ひ先見えて、いとをかしげに、日かげにもしるかりけめやをとめごがあまの羽袖に　　かけし心は　二人見るほどに、父主ふと寄り来たり。恐ろしうあきれて、

え引き隠さず。「なぞの文ぞ」とて取るに、面赤みてゐたり。「よからぬわざしけり」と憎めば、せうと逃げていくを、呼び寄せて、「誰がぞ」と問へば、「殿の冠者の君の、しかじかのたまうてたまへる」と言へば、なごりなくうち笑みて、「いかにうつくしき君の御ざれ心なり。きむぢらは、同じ年なれど、言ふかひなくはかなかめりかし」などほめて、母君にも見す。「この君達の、すこし人数に思しぬべからましかば、宮仕よりは、奉りてまし。殿の御心おきてを見るに、見そめたまひてん人を、御心とは忘れたまふまじきにこそ、いと頼もしけれ。明石の入道の例にやならまし」など言へど、みないそぎたちにけり。夕霧、わが後見の花散里を批評するかの人は、文をだにえやりたまはず、たちまさる方のことし心にかかりて、ほど経るままに、わりなく恋しき面影に、またあひ見でや、と思ふよりほかのことなし。宮の御もとへも、あい

なく心うくて参りたまはず。おはせし方、年ごろ遊び馴れし所のみ、思ひ出でらるることまされば、里さへうくおぼえたまひつつ、また籠りゐたまへり。殿はこの西の対にぞ、聞こえ預けたてまつりたまひける。「大宮の御世の残り少なげなるを、おはせずなりなん後も、かく幼きほどより見馴らして、後見思せ」と聞こえたまへば、ただのたまふままの御心にて、なつかしうあはれに思ひあつかひたてまつりたまふ。　ほのかになど見たてまつるにも、容貌のまほならずもおはしけるかな、かかる人をも人は思ひ棄てたまはざりけりなど、わがあながちにつらき人の御容貌を心にかけて恋しと思ふもあぢきなしや、心ばへのかやうに柔かならむ人をこそあひ思はめ、と思ふ。また、向ひて見るかひなからんもいとほしげなり。かくて年経たまひにけれど、殿の、さやうなる御容貌、御心と見たまうて、浜木綿ばかりの隔てさし隠しつつ、何くれともてなし紛らはしたまふめるも、むべなりけり、と思ふ

心の中ぞ恥づかしかりける。大宮の容貌ことにおはしませど、まだいときよらにおはし、ここにもかしこにも、人は容貌よきものとのみ目馴れたまへるを、もとよりすぐれざりける御容貌の、ややさだ過ぎたる心地して、痩せ痩せに御髪少ななるなどが、かくそしらはしきなりけり。年の暮れ、夕霧と大宮、互いに嘆きあう年の暮には正月の御装束など、宮はただ、この君一ところの御ことを、まじることなういそいたまふ。あまたくだりいときよらにしたてたまへるを、見るもものうくのみおぼゆれば、「朔日などには、かならずしも内裏へ参るまじう思ひたまふるに、何にかくいそがせたまふらん」と聞こえたまへば、「などてかさもあらん。老いくづほれたらむ人のやうにも、のたまふかな」とのたまへば、「老いねどくづほれたる心- 地ぞするや」と独りごちて、うち涙ぐみてゐたまへり。かのことを思ふならん、といと心苦しうて、宮もうちひそみたま

ひぬ。「男は、口惜しき際の人だに、心を高うこそつかふなれ。あまりしめやかに、かくなものしたまひそ。何とか、かうながめがちに思ひ入れたまふべき。ゆゆしう」とのたまふ。「何かは。六位など人の侮りはべるめれば、しばしのこととは思うたまふれど、内裏へ参るもものうくてなん。故大臣おはしまさましかば、戯れにても、人には侮られはべらざらまし。もの隔てぬ親におはすれど、いとけけしうさし放ちておぼいたれば、おはしますあたりに、たやすくも参り馴れはべらず。東の院にてのみなん、御前近くはべる。対の御- 方こそあはれにものしたまへ。親今一ところおはしまさましかば、何ごとを思ひはべらまし」とて、涙の落つるを紛らはいたまへる気色、いみじうあはれなるに、宮はいとどほろほろと泣きたまひて、「母に後るる人は、ほどほどにつけて、さのみこそあはれなれど、おのづから宿世宿世に、人となりたちぬれば、おろかに思ふ人もなきわざなるを、思ひ入れぬ

さまにてものしたまへ。故大臣のいましばしだにものしたまへかし。限りなき蔭には、同じことと頼みきこゆれど、思ふにかなはぬことの多かるかな。内大臣の心ばへも、なべての人にはあらずと、世人もめで言ふなれど、昔に変ることのみまさりゆくに、命長さも恨めしきに、生ひ先遠き人さへ、かくいささかにても、世を思ひしめりたまへれば、いとなむよろづ恨めしき世なる」とて、泣きおはします。朱雀院に行幸　放島の試み歌と音楽の遊宴朔日にも、大殿は御歩きしなければ、のどやかにておはします。良房の大臣と聞こえける、いにしへの例になずらへて、白馬ひき、節会の日、内裏の儀式をうつして、昔の例よりもこと添へて、いつかしき御ありさまなり。　二月の二十日あまり、朱雀院に行幸あり。花盛りはまだしきほどなれど、三月は故宮の御忌月なり。とくひらけたる桜の色もいとおもしろければ、院にも御用意ことに繕ひみがか

せたまひ、行幸に仕うまつりたまふ上達部親王たちよりはじめ、心づかひしたまへり。人々みな青色に、桜襲を着たまふ。帝は赤色の御衣奉れり。召しありて太政大臣参りたまふ。同じ赤色を着たまへれば、いよいよ一つものとかかやきて見えまがはせたまふ。人々の装束用意、常に異なり。院もいときよらにねびまさらせたまひて、御さま用意、なまめきたる方にすすませたまへり。今日はわざとの文人も召さず、ただその才かしこしと聞こえたる学生十人を召す。式部の司の試みの題をなずらへて、御題賜ふ。大殿の太郎君の試み賜はりたまふべきゆゑなめり。臆だかき者どもは、ものもおほえず、繋がぬ舟に乗りて池に離れ出でて、

いと術なげなり。日やうやうくだりて、楽の船ども漕ぎまひて、調子ども奏するほどの、山風の響きおもしろく吹きあはせたるに、冠者の君は、かう苦しき道ならでもまじらひ遊びぬべきものを、と世の中恨めしうおぼえたまひけり。　春鶯囀舞ふほどに、昔の花の宴のほど思し出でて、院の帝も、「またさばかりのこと見てんや」とのたまはするにつけて、その世のことあはれに思しつづけらる。舞ひはつるほどに、大臣、院に御土器まゐりたまふ。鶯のさへづる声はむかしにてむつれし花のかげぞか　　はれる院の上、九重をかすみ隔つるすみかにも春とつげくるうぐひす　　の声帥宮と聞こえし、今は兵部卿にて、今の上に御土器まゐりたまふ。

いにしへを吹き伝へたる笛竹にさへづる鳥の音さへ　　変らぬあざやかに奏しなしたまへる、用意ことにめでたし。取らせたまひて、うぐひすの昔を恋ひてさへづるは木伝ふ花の色やあせ　　たるとのたまはする御ありさま、こよなくゆゑゆゑしくおはします。これは御私ざまに、内々のことなれば、あまたにも流れずやなりにけん、また書き落してけるにやあらん。　楽所遠くておぼつかなければ、御前に御琴ども召す。兵部- 卿宮琵琶、内大臣和琴、筝の御琴院の御前に参りて、琴は例の太政大臣賜はりたまふ。さるいみじき上手のすぐれたる御- 手づかひどもの、尽くしたまへる音はたとへん方なし。唱歌の殿上人あまたさぶらふ。安名尊遊びて、次に桜人。月朧にさし出でてをかしきほどに、中島のわたりに、ここかしこ篝-

火どもともして、大御遊びはやみぬ。帝と源氏、弘徽殿大后のもとにまいる夜更けぬれど、かかるついでに、皇太后宮おはします方を、避きて訪ひきこえさせたまはざらんも情なければ、かへさに渡らせたまふ。大臣もろともにさぶらひたまふ。后待ちよろこびたまひて御対面あり。いといたうさだ過ぎたまひにける御けはひにも、故宮を思ひ出できこえたまひて、かく長くおはしますたぐひもおはしけるものを、と口惜しう思ほす。「今はかくふりぬる齢に、よろづのこと忘られはべりにけるを、いとかたじけなく渡りおはしまいたるになん、さらに昔の御代のこと思ひ出でられはべる」と、うち泣きたまふ。「さるべき御蔭どもに後れはべりて後、春のけぢめも思ひたまへ分れぬを、今日なむ慰めはべりぬる。またまたも」と聞こえたまふ。大臣もさるべきさまに聞こえて、「ことさらにさぶらひてなん」と聞こえたまふ。のどやかならで還らせたまふ

響きにも、后は、なほ胸うち騒ぎて、いかに思し出づらむ、世をたもちたまふべき御宿世は消たれぬものにこそ、といにしへを悔い思す。　尚侍の君も、のどやかに思し出づるに、あはれなること多かり。今もさるべきをり、風の伝にもほのめき聞こえたまふこと絶えざるべし。后は朝廷に奏せさせたまふことある時- 時ぞ、御賜ばりの年官年爵、何くれのことにふれつつ、御心にかなはぬ時ぞ、命長くてかかる世の末を見ること、と取りかへさまほしう、よろづ思しむつかりける。老いもておはするままに、さがなさもまさりて、院もくらべ苦しうたへがたくぞ、思ひきこえたまひける。夕霧、進士に及第し、侍従に任ぜられるかくて大学の君、その日の文うつくしう作りたまひて、進士になりたまひぬ。年積れるかしこき者どもを選らせたまひしかど、及第の人わづかに三人なんありける。秋の司召に、かうぶり

得て、侍従になりたまひぬ。かの人の御こと、忘るる世なけれど、大臣の切にまもりきこえたまふもつらければ、わりなくてなども対面したまはず。御消息ばかり、さりぬべき便りに聞こえたまひて、かたみに心苦しき御仲なり。六条院の造営　式部卿宮の五十の賀の準備大殿、静かなる御住まひを、同じくは広く見どころありて、ここかしこにておぼつかなき山里人などをも、集へ住ませんの御心にて、六条京極のわたりに、中宮の御旧き宮のほとりを、四- 町を占めて造らせたまふ。式部卿宮、明けん年ぞ五十になりたまひけるを、御賀の事、対の上思し設くるに、大臣もげに過ぐしがたき事どもなり、と思して、さやうの御いそぎも、同じくはめづらしからん御家ゐにてと、急がせたまふ。年かへりては、ましてこの御いそぎの事、御としみのこと、楽人舞人の定めなどを、御心に入れて営みたまふ。経仏法事の日の装束禄などをなん、上はいそがせたまひける。東の院に

も、分けてしたまふ事どもあり。御仲らひ、ましていとみやびかに聞こえかはしてなん過ぐしたまひける。　世の中響きゆすれる御いそぎなるを、式部卿宮にも聞こしめして、「年ごろ世の中にはあまねき御心なれど、このわたりをばあやにくに情なく、事にふれてはしたなめ、宮人をも御用意なく、愁はしきことのみ多かるに、つらしと思ひおきたまふ事こそはありけめ」と、いとほしくもからくも思しけるを、かくあまたかかづらひたまへる人々多かる中に、とり分きたる御思ひすぐれて、世に心にくくめでたきことに、思ひかしづかれたまへる御宿世をぞ、わが家まではにほひ来ねど、面目に思すに、またかくこの世にあまるまで、響かし営みたまふは、おぼえぬ齢の末の栄えにもあるべきかな、とよろこびたまふを、北の方は、心ゆかずものしとのみ思したり。女御の御まじらひのほどなどにも、大臣の御用意なきやうなるを、いよいよ恨めしと思ひしみたまへるなるべし。六条院完成する　四季の町の風情

八月にぞ、六条院造りはてて渡りたまふ。未申の町は、中宮の御旧宮なれば、やがておはしますべし。辰巳は、殿のおはすべき町なり。丑寅は、東の院に住みたまふ対の御方、戍亥の町は、明石の御方と思しおきてさせたまへり。もとありける池山をも、便なき所なるをば崩しかへて、水のおもむき、山のおきてをあらためて、さまざまに、御方々の御願ひの心ばへを造らせたまへり。　南の東は山高く、春の花の木、数を尽くして植ゑ、池のさまおもしろくすぐれて、御前近き前栽、五葉、紅梅、桜、藤、山吹、岩躑躅などやうの、春のもてあそびをわざとは植ゑで、秋の前栽をばむらむらほのかにまぜたり。中宮の御町をば、もとの山に、紅葉の色濃かるべき植木どもをそへて、泉の水遠くすまし、遣水の音まさるべき巌たて加へ、滝落して、秋の野を遙かに作りたる、そのころにあひて、盛りに咲き乱れ

たり。嵯峨の大堰のわたりの野山、むとくにけおされたる秋なり。北の東は、涼しげなる泉ありて、夏の蔭によれり。前近き前栽、呉竹、下風涼しかるべく、木高き森のやうなる木ども木深くおもしろく、山里めきて、卯花の垣根ことさらにしわたして、昔おぼゆる花橘、撫子、薔薇、くたになどやうの花くさぐさを植ゑて、春秋の木草、その中にうちまぜたり。東面は、分けて馬場殿つくり、埒結ひて、五月の御遊び所にて、水のほとりに菖蒲植ゑしげらせて、むかひに御廏して、世になき上馬どもをととのへ立てさせたまへり。西の町は、北面築きわけて、御倉町なり。隔ての垣に松の木しげく、雪をもて

あそばんたよりによせたり。冬のはじめの朝霜むすぶべき菊の籬、我は顔なる柞原、をさをさ名も知らぬ深山木どもの、木深きなどを移し植ゑたり。御方々、六条院に移る　紫の上梅壺と応酬彼岸のころほひ渡りたまふ。一たびに、と定めさせたまひしかど、騒がしきやうなりとて、中宮はすこし延べさせたまふ。例のおいらかに気色ばまぬ花散里ぞ、その夜添ひて移ろひたまふ。春の御しつらひは、このころにあはねどいと心ことなり。御車十五、御前四位五位がちにて、六位殿上人などは、さるべき限りを選らせたまへり。こちたきほどにはあらず。世の譏りもやと省きたまへれば、何ごともおどろおどろしういかめしきことはなし。いま一方の御けしきも、をさをさ落したまはで、侍従の君添ひて、そなたはもてかしづきたまへば、げにかうもあるべきことなりけりと見えたり。女房の曹司町ども、あてあてのこまけぞ、おほかたの事よりもめでたかり

ける。　五六日過ぎて、中宮まかでさせたまふ。この御けしきはたさはいへどいとところせし。御幸ひのすぐれたまへりけるをばさるものにて、御ありさまの心にくく重りかにおはしませば、世に重く思はれたまへることすぐれてなんおはしましける。この町々の中の隔てには、塀ども廊などを、とかく行き通はして、け近くをかしき間にしなしたまへり。　九月になれば、紅葉むらむら色づきて、宮の御前えもいはずおもしろし。風うち吹きたる夕暮に、御箱の蓋に、いろいろの花紅葉をこきまぜて、こなたに奉らせたまへり。大きやかなる童の、濃き衵、紫苑の織物重ねて、赤朽葉の羅の汗衫、いといたう馴れて、廊渡殿の反橋を渡りて参る。うるはしき儀式なれど、童のをかしきをなん、え思し棄てざりける。さる所にさぶらひ馴れたれば、もてなしありさま外のには似ず、好ましうをかし。御消息には、

こころから春まつ苑はわがやどの紅葉を風のつてに　　だに見よ若き人々、御使もてはやすさまどもをかし。御返りは、この御箱の蓋に苔敷き、巌などの心ばへして、五葉の枝に、風に散る紅葉はかろし春のいろを岩ねの松にかけ　　てこそ見めこの岩根の松も、こまかに見れば、えならぬつくりごとどもなりけり。かくとりあへず思ひよりたまへるゆゑゆゑしさなどを、をかしく御覧ず。御前なる人々もめであへり。大臣、「この紅葉の御消息、いとねたげなめり。春の花盛りに、この御答へは聞こえたまへ。このころ紅葉を言ひくたさむは、龍- 田姫の思はんこともあるを、さし退きて、花の蔭に立ち隠れてこそ、強き言は出で来め」と聞こえたまふも、いと若やかに尽きせぬ御ありさまの見どころ多かるに、いとど思ふやうなる御住まひにて、聞こえ通はしたまふ。

大堰の御方は、かう方々の御うつろひ定まりて、数ならぬ人は、いつとなく紛らはさむと思して、神無月になん渡りたまひける。御しつらひ、事のありさま劣らずして、渡したてまつりたまふ。姫君の御ためを思せば、おほかたの作法も、けぢめこよなからず、いとものものしくもてなさせたまへり。

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源氏物語

源氏、朝顔の姫君と贈答 姫君の態度

The Maiden

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